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- 艺术家的梦无需翻译 可以借助作品体验另一个世界发表于2017-12-07
- 艺术家拓展思想的视觉维度，在作品中探寻、发现、表达自我，即使投身于人类共性命题的阐释中。探究张江舟与哈特曼两位艺术家的个体美学，即是证明。英国哲学家伯特兰·罗素曾这样表述：“我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。”与众人不同，艺术家的梦无需多言，观者可以借助他们的作品去发现、理解、进而体验另一个透镜中的世界。 张江舟创作于2011-2012年的《天地词...
- 深默之音 林于思的水墨景观发表于2017-11-02
- 林于思的画面看上去以自然为其来源，但若就此粗浅地将之理解为追随自然的结果，便开启了误解的门。“生命在于不动”是他的人生信条，在我看来，并非是对相对静止的生命状态的强调，而纯粹凸显了他以思维“离场”对抗寂静的内在需要。进而大胆揣测，或许被博大、深重的寂静包围，正是他的期待。寂静越是强大，他的思维就越有愿望进行更遥远的出走。 他与画面之间，始终隔着一个世界;而这个世界又以形而...
- 微物之辞 当代水墨的文本意识及其叙述发表于2017-10-12
- “微物之辞”，顾名思义，主语为“物”，“物”之辞，“物”的言语。显而易见，这是一种修辞手法，引发拟人、隐喻、借代、双关的联想。“微物”之“微”，非宏观、巨视，而是静观、凝神、沁入。“微”倾向于一种观察方式、思维角度的探寻，折射出物象日常属性之外的意义;而表述作为精神征象之“物”，往往潜发直指本心的力量，古今中外，莫不...
- 纸本行旅 段正渠敦煌写生记发表于2017-09-14
- 眼前的这条路是段正渠画面中的路。 它坐落在党河侧畔，距离西千佛洞不远。记得这条路的一边直接伸向党河，充满着各色石子、又无心停留、缓缓而过的党河;另一边则紧挨着一处土城墙，寸草不生。这是敦煌特有的地貌，蓝天耀眼，黄土鲜明，在极度干旱的城壁下，匍匐着一条为制造感官矛盾而生的河。 今时此刻，当我再次观看这件作品，依然能够回想起那个光景中的颜色、空气的重量、土的呼吸。段正渠创作这件作品的时候，正...
- 蕴藉之味，生活的虚处 也说王牧羽的“云”发表于2017-08-17
- 细想来，时至今日，与王牧羽老师相识已十七载。这位70后画家，我之所以称他“老师”，是因为他曾经是我高中时期美术理论的启蒙老师。正是这个亦师亦兄的人，把我带入艺术的文字世界，并用自己一路求学的执着精神现身说法，鼓励、启发、大步向前——他始终想让他的学生们明白，从艺之路，无有止途。他最爱说的一句话：我为你们骄傲。事实上，我们都，以他为荣。 这篇文字被我废弃过好几个开头，似乎怎...
- 刘明波的艺术理想 把自己画进纸里完成内在超越发表于2017-07-13
- 那些落于纸面的痕迹都是有待释义的符号，被不同的艺术家编入自身系统进而获得不同的语义——艺术家充当了风景的过滤器，让我们无论如何看不到同一景色里两张完全一致的画面;而即使是同一位艺术家面对同一景色，也会因为心境的差异而显现不同，如同语言学的惊喜，让我们时常会在不同语境下发现同一句话的多种含义：前种突出写生的个人化、多元化、感知差异，趋向于人的个性，趋向于对答;后者强调写生的永恒性、唯一性...
- 视象言说之诗 对望的两极发表于2017-06-15
- 诗与艺术，仿佛是种回音，在安静的映照中彼此互文。在艺术家徐累以往的作品当中可以轻松地体会到这种回音。几近虚无的旋律里不时地传出宁谧的艳遇、肃穆的荒诞、甚至是思想中完备而合理的错置。无论是蝴蝶、鸟雀、青花马，还是衣裙、山石、地图等等，都在画面中被不合时宜地安放，生成蕴含艺术家个人气息的视象。它们成为徐累叙事逻辑中颇为耀眼的道具，甚或观念的承载物，在帷幕前后默默言说。在徐累早期的作品当中，已然能够...
- “心游记”物我轮廓——杜小同的水墨观想发表于2017-05-18
- 早年曾翻阅阿根廷作家豪·路·博尔赫斯的《海洋》：“海洋是谁/那狂暴古老的家伙是谁/它侵蚀着陆地的支柱/是许多海洋中的一个/是深渊/光辉/偶然/和风。”海的多面荣光，在诗文中获得肯定、褒扬，甚至赞美。这样的文字太过狡黠、迷人，它自觉地回避掉单一化呈示所带来的唯一理解，描述承载着复杂的矛盾。疏离的语感中意象叠生，将同一物象交错的多级性质延伸为无比瑰丽的视觉美学。 杜小同创作于201...
