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- 深圳当代文化的现在与未来发表于2011-07-13
- 近年来，“文博会”成为一种“艺术创意产业”的时尚组织模式，但是我个人却对“文博会”、“创意产业”这种借“艺术”之名做低俗商业经营的“打造”方式表示质疑。 2007年至今，文化部组织了几次关于“创意产业”话题的讨论，2008年1月13日的“雅昌艺术网和深圳美术馆论坛”上，也谈到了“创意产业”问题。我本人对“创...
- “雕塑”：意识与劳作形态的当下可能发表于2009-03-12
- 从“雕塑”的学理解读，可得知以下信息：又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称，也是材料方式的特定指代。而用上述方式完成的作品，几乎贯穿了人类文明进程的各个阶段，也成为文明史中的重要组成部分。我们从古希腊、罗马的雕刻作品中，从汉唐遗存的大量作品中，均不难找到很好的学理物证。新中国成立后，本土的在前苏联老大哥的经验和技术平台上发展起来的“雕塑”，有了较为完整的体系框架，并从专...
- 素描语言的委婉“素歌”发表于2008-12-01
- 素者，或无色，或单色，或简素雅色；描者，或行云，或流水，或轻描柔写。名词属性之“素”，与动词属性之“描”，构成视觉艺术造型的基础平台，也成为艺术家“功夫”高低的衡量概念。就艺术语言而论，素描之于油画、版画、雕塑、水墨等材料语言，其独立性本应不是问题。但长期以来人们的习惯思维作祟，更由于体制化的“专业”分类，以及其不大符合意识形态“工具”要求的种...
- 签约代理：如何衡量艺术的生存底线？发表于2008-08-29
- 艺术和其他生存方式一样，都是有具体条件和前提的。以目前北京的艺术聚落宋庄为例，那里百分之九十以上的艺术家，多处在只投入不产出的尴尬境地，这种连基本生活都难于保障的没有希望的“投入”，说是“生存”有些免为其难。“活着”与“生活”，不仅仅是词性差异，更在于生存和生命的内在质量的出入。其实，很多人只看到宋庄繁荣的正面灿烂，而没有看到其背后的心酸。几千个艺术家在...
- “隐秘的态度”——肖克刚 罗应龙作品展发表于2008-02-22
- 个案的甲方乙方 主 办：千高原艺术空间 学术批评：陈 默、查常平 展览日期：2007年11月24日-12月31日 展览地点：千高原艺术空间（成都） 肖克刚与罗应龙，个案的甲方乙方，工作室均在成都蓝顶艺术区。这是两个独立并行的单元，两例生动鲜活的个案。 甲方肖克刚：沉稳有重量，朴实内敛。可能常会有错觉，把他给人的直观感受与他的艺术作品连在一起有些不易。因为他壮硕的身板，容易使人与...
- 夏羽艺术发表于2008-02-21
- 关于“道“，存在多种解释，一指道路；二指法则、规律；三指宇宙万物的本原、本体；四指人生价值观；五指事物的取向、方法；六指治理；七指通、导；八指说、讲；九指料、想；十指得、到。这些解释看起来指向很多，但其实质却是围绕着万物的本原、本体展开的。也就是说，若离开了核心意思，那么其它的衍生物将失去重心和支撑。这就像树根树干不存，树的枝叶也无以为存的道理一样，有“本”方有“末”。对于此理，《老子》也有曰...
- 东方腾弘艺术发表于2008-02-21
- 在自然法界面前，“人”的意义究竞有多大？古人有“逐日”的狂妄，“补天”的荒诞；今人有“战天”的不自量力，“斗地”的旷世野蛮。然而这一切在地震、海啸、山洪面前，在强大的自然力量面前，都不过是以卵击石，不堪一击！事实证明，在真相面前，学会思考，学会尊重，才能在自然法界与人生境界之间，找到合理的平衡点。高更的名作“我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？”提出了人类学、生态学、社会学的沉重命题。在自然...
- 谁来批评成都双年展？发表于2007-12-11
- 我在这里想说的，是有关“双年展”的问题，可能涉及到今天参加会议的一些当事人。王林去年有篇很好的文章，题目叫《谁来批评许江?》，但遗憾的是，由于种种原因，“批评”最终没能展开。借王林的主题，也借郎绍君刚才谈到的水墨和商业操纵等话题，提出“谁来批评成都双年展?”，这关乎着艺术人格和严肃学风的问题，不能听之任之。《第三届成都双年展》，做的是“水墨”主题，从策展、学术、组织、艺术家、作品、布展、现场、观...
