“后世俗社会”中的异度风景

作者：王明贤 2012-08-29 08:54:46来源：雅昌艺术网专稿

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　　我们还欣喜地发现,陈文令2011年2012年的新作在学术上有了进一步的突破，不同于西方古代写实雕塑，也不同于完全抽象的现代雕塑，建构了雕塑新的场所精神。历史上，雕塑和建筑有许多渊源，陈文令对此深有体会。大同云岗石窟给了他灵感，由此决定了这批新作的形式。一般来说，一个雕塑是一个实体，是不能使用的建筑。但是陈文令这批新作是能走进内部的,《超验的方舟》、《城市公牛》都能走进去。对面的物体映在亮晶晶的不锈钢镜面上，或者说外面的风景映衬在里边，形成内外之景。里外的边界模糊，雕塑和风景交融，杂糅，有着中国式的似是而非，有如奇异的风景山水。若论山水，必想起郭熙所云 “君子之所以爱夫山水者，其旨安在?丘园养素，所常处也;泉石啸傲，所常乐也;渔樵隐逸，所常适也;猿鹤飞鸣，所常亲也。尘嚣韁锁，此人情所常厌也;烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。……然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝。今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼，依约在耳，山光水色，滉漾夺目。此岂不快人意，实获我心哉?”虽然“后世俗社会”的异度风景已非“林泉高致”, 但我们在《异度风景》这样的场所中体验到截然不同的城市山林感受。董豫赣认为《超验的方舟》 “它不但有着动植物杂交的口感，还有城市与乡村杂交的意味，其如方舟的造型意向，虽是柯布西耶为现代公寓提供的城市意象，舟底如章鱼触手般的根须却有着明显的林木意象，而舟上蹲着的猴，忽然给予它城市山林里的山之意象，而城市山林，正是中国文人对居住于城市而杂合山居的混杂意象。”此次展出的作品的生成方式也颇堪玩味 :一方面奇妙哲思，另一方面又花最大的功夫一锤子一锤子锻造，手工性非常强。作品观念之有趣，气势之恢宏，手艺之精湛,在当代艺术中是不多见的。

　　当今是混乱与无序的时代，也是人类精神需要救赎的时代。英国大文豪狄更斯在《双城记》的开头写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代;这是智慧的时代，这是愚蠢的时代;这是信仰的时期，这是怀疑的时期;这是光明的季节，这是黑暗的季节;这是希望之春，这是失望之冬;人们面前有着各样事物，人们面前一无所有;人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”这段名言简直就是今天中国与世界的极妙描写;而中国当代艺术界，同样也是如此不堪而又辉煌。在对中国当代艺术已经有点麻木的时候，观陈文令《异度风景》新作，感受到新浪漫主义的精神和草根英雄主义的冲击,看到将人们连接在一起的精神纽带——对心灵救赎的反思，无疑能体会到一种真正的感动。

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