视觉的黑洞：陈克的新作所带来的视觉问题

　　（四）我们的美术教育是建立在欧洲美术学院传统之上。甚至学习中国画的学生也不得不在画石膏像素描的过程中训练自己的写实绘画能力，适应那一套完整的视觉辨识和建构系统。但这些做为客观描绘对象的石膏像其实数量有限，无论是教师还是学生必须更多地从图片中了解那个系统的更多资源。众多的画册中的经典作品图片，提供了我们面对图象想象原作的源泉。所以，人们对于欧洲经典雕塑的视觉经验，实际上来自于图片所提供的图像。

　　有一天陈克突然动了念头，开始打这些经典雕像的主意。他显然是注意到了PHOTOSHORP图像的变形，只是，当他想要履行一个雕塑家的职能，一个活在电脑时代的雕塑家的本能，要把这PHOTOSHOP扭曲变形之后的经典雕塑图像如实复制成立体三维的真实存在物时，就出事了！

　　在古典写实雕塑的训练体系中，除了通过写生，把一个三维立体的客观对象用泥塑在三维空间中再现的基本技法之外，任何一个受过学院训练的人，还要被训练做一套与画家的工作正好相反的工作。画家是把一个三维的物体，通过写生在平面上以二维图象的形式再现出来。雕塑家则被训练为，将一张二维图片中的形象，再现为三维立体的存在物。有的时候，雕塑家会被提供表现对象正面、侧面或3/4侧面的图象，把其中的图象惟妙惟肖地转换成三维立体。雕塑家这样做其实有一个前题——坚信图象中的形象确实如图那样真实的存在或存在过。雕塑家的工作只是借助二维图形把它还原成三维物体。

　　陈克的还原本能正式源于这一技术系统的训练。

　　陈克可能并没有想到，他动手把这样一个被扭曲变形之后的图像（这个物体的原形对我们来说是这样的烂熟于心）还原（他一定以为是还原，至少一开始是这样）成一个真实的三维存在物时，是给观看者出了一个视觉难题（后面再细说这难题难到什么程度。）

　　（五）可以设想，陈克是这样开始他的工作的，当他计划要针对某一件古典雕塑比如大卫来实现自己的先扭曲后复原工作时，他一定会（1）先尽量收集多一些的雕像图片，这在今天不会很困难，选择出尽可能多的面向，比如正、侧、后、俯、仰；（2）扫描进入电脑，（3）再打开PHOTOSHOP，把这些各种角度的图像按相同的轴，进行拉拽、压缩，使之达到自己的要求：按照严格的比例，如宽度不变，高度压缩1.5倍；或高度不变宽和深度加大一倍；或者相反。（4）完成后的图像应该能够保证雕塑家有足够的依据来再现对象的每一个细节（尽管是扭曲的）。毫无疑问，不能满足的细节部分，雕塑家在后来的实际塑造工作中不可避免的要根据经验或想象加以补充。

　　实际泥塑的过程中，对雕塑家来说并不是特别困难。实际上，所有的三维立体塑造都是处理过的。对陈克来说，在新的系列中，每一个局部的压缩就好像做浮雕一样地进行便可。

　　问题出在，这每一个局部压缩的总和，合起来的结果是出人预料的。人们习惯于变形压缩过的平面图象。然而真实三维空间中的一个被压缩后的存在物，却给人的视觉出了难题。这样的一个压缩过的物体（它来自于熟悉的图像），放在一个真实的三维空间里，使得每一个观者的眼光所及产生错觉。第一个感觉是眼睛对不准焦距，因为压缩了的物体给人感觉正在倾倒或在在持续地后退。然后就是眩晕，感觉自己的双腿站立不稳。这可能是因为人的平衡在很大程度上是由双眼不停地扫描周围环境来确认自己周身肌肉的下意识调整以达到身体重心的保持。观者的眼睛在面对陈克的雕塑时，不能及时和顺利地把眼前的对象与原来记忆当中的雕像（图像）加以还原，观者身体的肌肉下意识平衡运动就处于不断地调整状态中，眼前如似有一团雾气，隔在雕像与观者之间。从某种意义上说，陈克的雕像好像制造了一个真实空间中视觉的黑洞。这个黑洞与周围的三维物体一样真实地存在于我们的眼前，但它就是不断地摧毁我们的视觉经验，造成我们的晕眩。

　　还有一种反映也很有意思。当陈克扭曲变形后的雕塑从整体到细节做完成后，拍出照片，寄发给杂志社发表时，杂志社的美编往往会把扭曲变形后的雕像的图象放到PHOTOSHOP平台上再操作一次，通过再一次反向的扭曲与变形而把图象的形象调整回原来比例正常的状态。遇到这种情况，陈克就不得不再拍一张自己站在完成的雕像旁边的照片，让美编明白这看上去是被PHOTOSHOP扭曲了的形象，是一个真实的存在物，而不止是以数字状态存在于PHOTOSHOP软件中的虚拟图象。这一现象证明了，当这一黑洞变成二维图像时，我们的视觉又能够顺利地接受它了。

　　（六）书写到此，我们不可避免的会发生疑问：陈克完成的这些变形后的雕像（我们姑且仍然称它们为“大卫”或者“青铜时代”）是虚拟的，还是真实的？陈克所依据的图像范本（扭曲压缩过的），是虚拟的，还是真实的？但是，从我们明明又很容易辩识出这是什么雕像来说，这个范本也并非虚拟。那么，是陈克用电脑虚拟了这个图象所指的雕像的扭曲压缩状态？这样一来等于说，正常的图象是客体，扭曲变形之后的图象是摹本或虚拟？从图象上说，后者并非虚拟，它作为图像在平面上是真实存在的，只是相比前者被处理过了。如果有可能，假设大卫雕像是乳胶材料做的，那么雕像被某种力量压扁扭曲之后，也仍然是真实的，而不是虚拟的，正如前边所说的两个图象（变形前和变形后）的关系。真正的虚拟似乎应该是存在于电脑平面屏幕中被建构起来的“三维”图象：一个技师在电脑里屏幕中运用三维软件建立起一个三维的阵列。虽然在电脑的二维屏幕上看它的每一个瞬间状态都是二维的，但它的原理明显的告诉你它是在逻辑上三维，因此被称为“虚拟”，意思是说它还没有在真实的三维空间中实现，即它是有待于被实现的。如果有一位雕塑家决心要把这样一个电脑程序中存在着的“虚拟三维”，转换成现实空间中真实的三维物体，我们会说他是把虚拟的三维物体化为了真实的三维物体，意思是说一个之前并不曾存在的，独一无二的真实三维创作物出现了。