大华禅画是原汁原味中国画
最开始的时候,古希腊、古罗马艺术强调的是结构,强调的是准确,后来强调的是科学。中国艺术最开始强调的是意境,就是你的心境,就是你将自己产生的理解转换到艺术上。对于人类发展来说,中国艺术在最原始的时候就已经达到了很高的境界。
在这样的对比之下,我一直在想这个问题,因为早些时候我们穷,中国上百年间都没有得到发展,那个时候,我们几乎认为中国艺术也是落后的。然而,艺术没有落后和先进之分,只有好坏之分,就如同弹琴,有高也有低,画画也是有高有低。过去,许多话语权都在西方。你用西方的观点去评价中国画,那中国画自然处在一种劣势,甚至是必须消亡的位置。可是,反过来,我一直在说,外国人有什么权利评价我们的中国画?体系不同,理解也就不同。
中国所有的艺术都强调,先把人修好,先为人再为艺,首先要立人的品行。国外艺术是爆发性的,今天爆发出来,明天就可以出名,现在很多艺术都是这样。可是,它能不能够持久?我在北京画院办了齐白石的艺术馆以后,多少外国人来看齐白石的画作,他们同样是一个赞叹,赞叹中国有这么高超的艺术家,他们完全看得懂。
通过这样的反差,我觉得,大华做了一个很好的尝试。他用最简的语言,通过齐白石、娄先生的传承,再加上他对国学、禅学的理解以及人生的体悟,画出这样的画,我觉得是很可贵的。
比如说,他画一只鸟站在一根鱼竿上,很有意思。他这种空灵,让你感觉出来,你周围是水,是天,你可以有很多联想,这种联想就是与观众的一种沟通,一种互动,而我们的一些当代艺术,看完之后,一览无余,觉得很花哨,画得很好看,可是再看的时候,就没有想象力在里面,因为他没有留给你想象的空间,他把话已经说完了。
中国艺术最可贵之处在于它强调虚,而非强调实。虚就给人以一种联想。我一直跟学生说,你要画画,不是感受、感觉,是要感悟。悟,就是你要想通这件事,所有东西关联在一起,融会贯通以后,你可能就感悟到中国艺术。所以我说,大华对于禅境的理解很深,禅境在中国哲学里是一种最高境界,他需要自己体悟到,感悟到,这特别值得我去研究,去学习。
这是我从大华艺术作品里面,引发出来的一些想法。我想,我们中国富裕起来了,我们应该有话语权了,如果还是让外国人左右中国艺术的发展,左右他的评判标准的话,那更是一种悲哀。在这个问题上,我们应该去思索一些问题,也应该身体力行去做,像大华先生这样。
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