爱他人并为他们祈愿

作者：朱其 2008-11-03 14:50:40来源：雅昌艺术网专稿

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　　艾敬的绘画中的字母具有一种仪式感，但更吸引人的是颜色的色调。作为著名的民谣歌手，她并没有受过专业的绘画训练，但她对绘画的色彩和色调所具有的天份和敏感，毫不逊色诸多专业画家。她上颜色也类似一种佛教的修行，在同一个字母的色面上，反复一遍一遍涂上色层，直到这个字母的色层逐渐从画布上凸起，颜色采用的是带有荧光色效的各种色调，以黑白灰居多，也有土黄以及粉色。这些荧光色调传递了各种精细入微的情绪，就像一种音乐的色调。

　　音乐的色调感肯定对艾敬在绘画中的色彩观念有一定的影响。她说绘画让自己获得了更多的自由和表达，这一点也许是关键之处，事实上，艾敬的绘画形式的光彩主要集中色调，她的很多色调是自己调制的，以准确的表达某些微妙的情绪。她的画面色调几乎能在瞬间波动的观看者的心灵，在通常的意义上，音乐表现情绪比绘画更具有直接性，但奇异的是，艾敬的画面所具有的情绪穿透力，更甚于音乐。

　　这表明观念艺术在艾敬的绘画中只是一种表面形式，她的绘画本质上还是与心灵的联系。个人通过某种符号进行一种接近宗教虔敬的祈愿，并使心灵的生命情绪表层化，是艾敬的一种主要方式。她的另一个绘画系列还将字母与个人钟爱的吉祥猪放在一起，寻求一种个人心灵和普遍符号的联系。

　　就这一点说，艾敬的绘画更多的接近一种类似宗教祈愿的绘画行为。她的为四川地震而作的这个作品系列更强烈的表达了这一点。从“我的1997”到为地震而作的纪录时间流逝的绘画，艾敬试图在创造一种祈愿的升华，从为自我的祈愿到为他人的祈愿。在更深层的意义上，艾敬的艺术总是不断寻求与重大事件的一种联系，还隐含着一种为个人的心灵之爱寻求一种群体归属，使这种爱不至于孤独和缺乏回响。

　　这种愿望似乎更证明来自一个女性艺术家的心灵理想。这使得艾敬更接近于另一个横跨音乐和视觉艺术的著名的民谣歌手大野洋子，而不是鲍勃·迪伦。似乎在现代民谣这个领域，后者更多执着于社会批判和政治抗议，而女性艺术家最终寻求包容世界和他人的心灵之爱，她们相信这是改变世界最有力量的途径。

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