雅昌首页

我的雅昌

求购单（0）消息

帮助中心

雅昌子站

客服热线：400 601 8111

主页服务

观点正文

生命的表达或心灵的影像

——评赵红尘《小史诗

作者：月色江河 2009-06-15 15:26:29来源：雅昌艺术网专稿

A^- A⁺

　　面具——赠黄诗琳

　　我们不知从何时起戴上面具

　　我们不知到何时止才能摘下面具

　　戴着不同的面具在同一时间无法面对自己

　　只好面对不同的人，在不同的目光中活着

　　面具坚忍的外壳在退化中越积越厚

　　但再厚的外壳仍然裹不住无奈

　　以及无奈之中的迷茫

　　迷茫内视，我们很难认清自我

　　我们处于双重标准之中

　　一边是无奈一边是迷茫，中间是永恒的不确定

　　面具后面的不确定正在确定我们的一生

　　在面具后面忘记面具的存在

　　面具早已成为面孔的重要部分

　　在我们面目全非的面上粘贴一个虚拟的浪漫

　　我们在现实中需要一种虚拟的浪漫来补充

　　面具虚拟的浪漫正在成为现实

　　为了认清自我，必须摘下面具

　　为了认清别人，必须戴上面具

　　我们的影子也跟随我们戴上闪光的面具

　　直至真正的黑暗来临

　　黑暗是世界最真的面具

　　光明是面具的另一面

　　人性在面具的双重属性之中流动

　　我们认清自我的一刻我们的影子正在摘下面具

　　我和你，还有无数的我和你

　　戴着同一个面具，我们暂时无法摘下面具

　　我们永远无法摘下面具

　　面具后面还是面具

　　面具作为一种隐喻，一种象征。诗人采用自述性的语言，通过具象而又抽象的诗句，在“我们处于双重标准之中/一边是无奈一边是迷茫，中间是永恒的不确定/面具后面的不确定正在确定我们的一生/在面具后面忘记面具的存在/面具早已成为面孔的重要部分/在我们面目全非的面上粘贴一个虚拟的浪漫/我们在现实中需要一种虚拟的浪漫来补充/面具虚拟的浪漫正在成为现实”的世象叙述中，阐述了“黑暗是世界最真的面具/光明是面具的另一面”的哲思，写出了虚荣这人性中的弱点和劣根性。而结尾的 “我们永远无法摘下面具/面具后面还是面具”的点石成金之笔，更是发人深省。

　　岁月从我们内心拿走越来越多

　　岁月从我们内心拿走越来越多

　　最终只留下空空的内心

　　关于诗歌，我再无话可说

　　这是一个只有诗人而没有诗歌的时代

　　诗歌已成为时代最多余的东西

　　六年前的今天，我有太多的事要做

　　我有太多的诗要写

　　但是今天，内心的诗意已被岁月拿走

　　内心空空，我越来越对以往的作品失去信心

　　不是对语言而是对语言所表达的内心

　　失去信心，慢慢地我发现

　　语言的内心和真实的内心根本是两回事

　　这就迫使我用更多的时间来总结空空的内心

　　我现在的总结是：内心与我无关

　　岁月从我们内心拿走越来越多

　　最终连空空的内心也拿走

　　真正的诗歌应该像指南针，能穿过重重迷雾，把人们的心灵从“黑暗”引向“光明”。然后，纵观当代的中国诗歌，它让我的心中出现两个词：丢失或沦丧。市场经济虽然给我们带来物质的富足，同时，也给我们带到精神上荒芜和贫瘠。从某种意义上讲，诗人即是一种责任、良知。也正是出于这样的责任、良知，诗人以“岁月从我们内心拿走越来越多”为发端，以“这是一个只有诗人而没有诗歌的时代/诗歌已成为时代最多余的东西”感触，以“语言的内心和真实的内心根本是两回事/这就迫使我用更多的时间来总结空空的内心”为终止，借对诗歌的失望、叹息、无奈，表达了诗人对一些美好东西丢失的不甘心和情愫。

　　(月色江河，《江苏网络诗歌选》主编、评论家)

推荐关键字：赵红尘