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- 高名潞就“'89现代艺术大展”枪击作品《对话》给肖鲁的回信发表于2007-08-13
- 肖鲁： 你好！谢谢你寄来关于打枪的说明和三封信。很抱歉我没能及时回信，因为近来实在是忙， 而且还病了一段。 很高兴去年12月在798 工作室见到你。其实，那天我是约好去看李松松的画的。我并不知道你与他在同一个画室里。你将打枪的真实情况讲给我，并说唐宋并不是作者之一，我并没有太惊讶。因为，有关八十年代的那段历史，有待清理的不少。但使我惊讶的倒是，原来是李松松借给你的枪， 我从一开始就听人们讲...
- 风情与超风情发表于2007-08-13
- 一提到少数民族题材的作品，人们就必然想到“风情”。维族是充满装饰的“风情”，藏族是原始素朴的“风情”，蒙族则是牧歌式的“风情”，……于是，“风情”成为少数民族生活的概括。千里迢迢“深入生活”的画家，其志多在于“采风”。土生土长的画家，也将“风情”作为本民族和本区域的特征，以别异域他族。甚至并非少数民族，像巴山、陕北、湘西……凡边塞僻壤，各有各的“风情”。扩而广之，江南北国也自有“风情”。“风情...
- 从唯美主义到新学院主义发表于2007-08-13
- 新时期初的几年中，“伤痕”、“星星画会”、乡土自然主义等绘画流派偏重于社会性，注重人和社会问题。另一方面，唯美画风倾向纯艺术。1985年以后的新潮美术有明显的反纯 艺术倾向，将人本做为旗帜。但是，在人本美术这一主潮之外，原先的唯美画风的纯艺术思潮也仍然在发展，随着政治美术越来越弱，这种纯艺术倾向则随着新潮美术的上升和下降而下降和上升。它们二者在当代美术中已成为两个最强有力的对峙力量，双方的抗...
- 论****的大众艺术模式发表于2007-08-07
- 毛式大众艺术中的未来世界与乌托邦精神 ****的大众艺术并不是一个独特的现象，它可以纳入20世纪艺术发展的整体潮流之中。 20世纪艺术的趋势是从个性化（individual）艺术转向大众流行（popular）艺术。但是，有两种大众艺术。一是西方世界的波普艺术，50年代以后，美国安迪•沃霍尔（Andy Warhol)的波普艺术（Pop Art）在观念上打破了高级艺术与低级艺术之分，影响笼罩了欧美。而80年代以来，由欧美掀...
- 消解的意义：析当代中国文字艺术发表于2007-08-07
- 在近年的当代艺术作品中，汉字成为一种引人注目的表现题材。谷文达、吴山专、徐冰、邱振中都创作出了很有影响的作品。他们的作品在试图改造、修正、消解传统汉字，创造新语义和新形式的意图与手段方面有着内在一致之处。本文不探讨作者的表现意图，也不对作品的文化涵义和审美趣味做出判断，只对作品的构成方式和手法进行分析和描述。 选择汉字做为形象媒介的意义 几位艺术家选择汉字做为题材无疑是因为汉字做为...
- 爆破与借箭：文化游击队的策略?发表于2007-08-07
- 高名潞（以下简称高）：八十年代，你在《美术报》发表过作品，我感到你的画偏重对传统、哲学的思考，透过火药爆炸痕迹带来的神秘性与油画形象的抽象性结合起来，你一九八七年去日本后，国内许多人都不太了解你，国内艺术界对你开始关注是在日本后期以及一九九五年到美国以后，我想知道你最初从国内开始以至现在面对跨国文化问题，是如何平衡传统与现代性（或当代性）的？如果你一直致力于做一个前卫艺术家，那么在中国你怎样做...
- 现代性错位：对中国当代艺术叙事的反思发表于2007-07-31
- 我曾经在《整一现代性：中国现代性的逻辑》一文中分析了现代性实际上是一种文化交流的错位现象，现代性既不能以现代化输出一方的现代性判断作为绝对的国际标准，也不能把引进现代化的在地的现代性取向看作完全的本土标准。他们双方是互为参考和相互修正的。① 比如，在现代艺术发生的早期，当日本的明治维新引发了二十年的全盘西化和否定传统的时候，在西方，日本的浮世绘却引起了西方现代主义画家的极大兴趣，并影响了...
- 区域和时代的错位：中国的现代性和前卫性发表于2007-07-16
- 当我们讨论现代性的时候， 我们必须首先明白这个概念的含义。首先，现代性不是一个绝对性的、普遍的、唯一性价值的概念。它是多元的和实践性的。其次，现代性的本质只能从文化差异之间的互动之中去寻找。这里没有一种静止的、国际的、或者说是普遍性的现代性。 现代性起源自欧洲，它伴随着文艺复兴之后的科学发现、思想启蒙和殖民主义的历史发展而发展起来。现代性不仅标志着人类从中古时代向现代时代的转化，同时，现代...
