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- 山水画走向“现代”的三步发表于2015-06-19
- 将百年以来的中国山水画作为一种“观念史”，并将它置于“现代化”这样一个理论和实践框架中去考察是本文的主题。山水画由一种古典画种向一种现实主义、现代主义的题材转换在20世纪经历了文化改造、意识形态改造和现代主义改造三个历史节点，尽管这三个历史节点中包含着各种复杂的问题导因和矛盾关系，但追求“现代化”的观念则是贯穿这一过程的基本逻辑，所有关于山水画改造的艺术方案几乎都是...
- 中国前卫艺术还有别的选择吗？发表于2015-05-20
- “索斯比中国艺术品拍卖”、“北京艺术博览会”成为几个月来中国艺术的关键词，我虽足不出户，也能从朋友的电话、短信和邮件中感受到空气中的热度，眼下的中国艺术，可以套用贡布里希谈论艺术的那句名言：实际上没有艺术或艺术家那种东西，只有市场和拍卖。 事实上它只是中国前卫艺术几年来在政治、经济、传媒上“全面胜利”的另一次小高潮而已。不知怎么，这类“胜利”却往往使...
- 图像就是力量发表于2015-04-16
- 有两件事使女性艺术在20世纪的当代艺术中真正赢得了它应有的声誉和地位。一件是发端于70年代的“图案与装饰”(P&D)运动，而另一件就是辛蒂·舍曼(Cindy Sherman, 1954年生于美国新泽西州)的摄影。 “图案与装饰”运动的领袖、美国当代女性艺术的代表人物米莉安·夏皮罗(Miriam Schapiro)曾这样描述过70年代女性艺术在美国兴起时的情境：...
- 什么人算是批评家?发表于2015-03-25
- 《美术与设计》的编辑向“著名批评家”约稿，却张冠李戴地将约稿信寄给了我。我不够格称“批评家”，但约稿信却让我想了这样一个瞎扯的题目。 在我的印象中下列五类分子不宜算批评家： 1、为体制利益服务或随时准备为体制利益服务的人不宜算批评家； 2、以谋利为写作和工作目的的人不宜算批评家； 3、没有一些可靠的专业本领（如语言、写作、鉴赏、逻辑等等）的人不宜算批评家； ...
- 差异性共存-亚太地区当代艺术的新现实发表于2015-03-20
- 我很抱歉无法用大会规定的通用语言演讲，我想，我选择“差异性共存”这个演讲题目的部分原因是想为我的这种歉意寻找一个体面的借口。塞缪尔·亨廷顿 (Samuel P. Huntington)说过，语言在世界上的分布反映了世界权力的分配，他还预言随着中国文明优势的增强，汉语普通话将取代英语成为世界的共同语言。老实 说，我对亨先生的这种预言并不心存感激，一是我恐怕等不到那样一天，二是我也不希望那样一天的到来。...
- 艺术批评学科的规范化和本土化问题的讨论发表于2015-03-01
- 1994年由香港《中国社会科学季刊》和《中国书评》两家杂志组织发起了有关“社会科学规范化与本土化”问题的笔会讨论，这场由社会学领域引发的讨论具有 很高的学科认知起点，这不仅指它将讨论的核心集中在对“知识论”的态度和理解上，而且指它将“清除伪学、创新秩序、全面建立学术规范”作为我们这一代知识 分子“当下最急迫的任务”和“对中国文化之重建可能有的一种贡献&rdqu...
- 当代艺术中的“意义”问题及相关的语言学讨论发表于2015-01-28
- 1994年底由《江苏画刊》杂志发起了一场围绕“艺术意义”问题的讨论，形成了中国美术批评界近年来少有的一种理论景观。这场讨论从艺术史和艺术实践命题开始，却以“语言学”讨论的方式展开。如果说，有关中国当代艺术中“人文主义”和“国际身份”的讨论源于西方文化权力的一种不可逆转的实践性压迫;那么，有关“艺术意义”及相关的语言学讨论则体现了这种压迫的知识形式和思...
- 美术批评中的人文主义思潮及相关的国际身份问题的讨论发表于2015-01-08
- 本文介绍1993年至1996年间中国当代美术批评的重要理论问题及一般发展，而不涉及批评的具体现状;它旨在为批评的这种发展厘清一些问题线索，而不在对其进行史学意义的评价。与80年代甚至90年代初比较，这种发展所依托的文化情境和知识背景发生了很大的变化：首先，从问题的内部情境看中国文化界、知识界经历了90年代初短暂的犬儒思潮和商业运动的冲击后，重新恢复了对人文主义和理性原则的反思过程，与80年代中期泛文化的现代启蒙...
