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- 作为文化问题的“观念水墨”发表于2014-11-21
- 1996年6月我在广州的一次水墨画讨论会上提出了“观念水墨”这个概念，随后在介绍一位上海画家的文章中又使用了它{《走向21世纪的中国当代水墨艺术研究讨论会讨论纪要》，载《画廊》1996年第4期;黄专：《王天德的“水墨菜单”：观念水墨及其文化可能性》，载《江苏画刊》1996年第10期。}，这个假说旨在为中国画发展设定一种新的“历史问题境况”，它引起了批评界同行的不少议论，也促使我对这个即...
- 中国画的“他者”身份及问题发表于2014-10-30
- 在今天，讨论中国画的当代发展并不容易，因为在讨论这个题目时我们首先会遇到的问题是：甚至连“中国画”这个概念本身也变得愈来愈模糊，愈来愈缺乏边缘性。 80年代中期的现代主义运动中，中国画曾经遇到过来自文化叛逆主义者的挑战，而今天这种挑战仍然存在，只不过它不再像“取消论”者的态度那么武断和简单，今天的争论主要是围绕着“本体论”和“媒介论”展开的。在本体论者...
- 我们艺术中的悲观主义发表于2014-09-18
- 波普尔在《科学和艺术中的创造性自我批评》中讲道：“不久以前，有人劝我们接受现代观念和进步观念，现在又有人向我们灌输文化悲观主义思想。我要对文化悲观主义者说的是：在我漫长的一生中，我不仅看到了倒退现象，也看到了明显的进步迹象。而那些不愿承认我们时代和社会存在着优点的悲观主义者对此是视而不见，他们还使其他人如此。我认为，我们的一些著名的知识分子的做法是有害的，他们总喜欢告诉人们说，他们实际上是...
- 中国当代艺术的外部批判发表于2014-08-17
- 人类有一个共同的惰性，那就是希望用最简单、最明了的方式了解自己所不熟悉的东西，应该说，这种习性在了解一般的对象时并无大碍，譬如说，如果我仅仅是作为一位游客来了解澳大利亚，那么也许我只要知道墨尔本、堪培拉、悉尼、布里斯班、塔斯马里亚岛的地理位置和飞机航班再加上一点有关袋鼠、考拉、绵羊的知识就足够了，但如果我们想要了解的是澳洲的文化、历史或艺术，那么这点指南性的知识就不仅会显得太少，而且会制造许多...
- “丹托”走了发表于2013-10-31
- 阿瑟·丹托走了，除了朋友间的几则通报消息的短信外，这个事件几乎没有引起艺术界的任何反应，在上周，甚至那个理论层级很低的"大战"都比这个事件赚人眼球。前晚，我刚好与丹托的朋友丶美国明尼苏达大学教授Tomas Rose在北京见面，唏嘘感叹之余，他谈起了丹托的为人丶他的家庭丶他富有人性的日常生活，一下子就把那个枯燥的"艺术终结论"者变成了一个活生生的人。...
- 通过批评争取解放发表于2013-04-02
- 1994年由香港《中国社会科学季刊》和《中国书评》两家杂志组织发起了“社会科学规范化与本土化”问题的笔会讨论。这一由社会学领域引发的讨论具有很高的学科认知起点。这不仅指它将讨论的核心集中在对“知识论”的态度和理解上，而且指它将“清除伪学、创新秩序，全面建立学术规范”作为我们这一代知识分子“当下最急迫的任务”和“对中国文化之重建可能有的一种贡献”{梁治...
- 进入90年代的中国实验水墨画发表于2013-03-03
- 与油画相比，水墨画在当代文化环境和艺术环境中的发展尤为艰难和复杂，自本世纪初以来，在西学东渐的文化潮流中，水墨画面临自它形成后最有力的一次外来挑战。尽管在应付这种挑战中出现了高剑父、高奇峰、林风眠、徐悲鸿、潘天寿这类具有实验风格的画家，但由于缺乏必要的学术空气，水墨画改造的种种尝试往往被简化成国粹派与西化派、保守派与前卫派之争，这就使得许多本来属于学术领域的课题无法找到对位的答案;另外，从实验方...
- 黄专：纪实摄影的人文主义传统发表于2012-11-05
- 我觉得在摄影的各种传统中有一种是最值得骄傲和炫耀的，那就是由纪实摄影所体现的人文主义的价值传统，正是这种传统帮助我们记录下了那些在天才和魔鬼、上帝与动物之间生活着的普普通通的人，记录了他们对这个世界的各种反应以及这个世界带给他们的种种欢愉和痛苦、荣耀和屈辱，记录下了人性的种种特长和缺陷，事实上，这种传统在摄影还处在非艺术和艺术的中间地带时就已展现了它的巨大魅力，19世纪70年代英国著名的“赤贫...
