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- 朱其：如何超越艺术全球化的“万人一谱”发表于2010-11-28
- 艺术的个人创作要想与众不同已难于登天，在艺术的表达内容，即精神体验上能否与众不同？在一个生活方式全球化的时代，似乎也难以做到。 9月上旬，与好友去韩国观摩光州双年展。光州双年展为亚洲重要的双年展，但近几届也陷入“高级的平庸”循环，哪怕上届由美国著名的非裔策展人奥奎-恩维佐总策划，也难逃此病。在艺术全球化的时代，艺术语言和展览要与众不同，实在太难，再优秀的策展人似乎也回天乏术。 ...
- 朱其：恐怖的中国油画产业和食物链发表于2010-11-17
- 前不久，陈丹青归国十年展在网上引起“陈粉”一片叫好，但到底好在哪里?我看了几天网也没弄懂，那些“陈粉”自己更是没弄懂。 如果把画家比作太极拳者，他有可能是三种人，第一，他是发明某套太极拳法的宗师;第二，整套拳的观念和模式不是他发明的，但他有局部的技术改进;第三，他只是照着别人的拳法练，练得很好。 陈丹青个展无疑属于第三种。在这个失去精神寄托的年代，现在崇拜“大师&r...
- 朱其：一条野狗面对梵高的自白发表于2010-11-14
- 方力均近期的雷人表态是认为“梵高很低级”，这确实颠覆了我们的“常识”。但说梵高很低级的人，我想不是无知，就是太把自己当人看了。方力均近年来宣扬的“野狗主义”，他既然把自己比喻成一条狗，这无异于“一条野狗的自白”。 在狗的眼睛里，所能看到人全是下半身，他把所有的艺术动机都理解成下身在发情，不过他还算给面子，认为梵高“发”的是激情。 人类的...
- 朱其：当代艺术的“国进民退”发表于2010-11-07
- “国进民退”是近年的一个经济现象，当代艺术与此也同步展开“国进民退”。这反映了当代艺术价值观的倒退，即当代艺术从个人主义、民间意识的价值立场，转向了国家主义和将艺术当作商品的产业主义。 从2000年上海双年展吸收多媒体装置形式，到2010年当代艺术院成立。当代艺术的“国进民退”形成实质性的格局，这体现在各种艺术活动的开幕式和会议等公共场合的话语表态，倡导当代艺术的美术...
- 朱其：传统即当代发表于2010-11-01
- 十月中旬，被邀参加杭州《相约西湖》南宋文化周的跨界文化峰会。文物专家、思想家、文学研究者、出版家、艺术史论家、画廊商人、艺术家，还有我这个当代艺术策展人，西湖峰会。作为南宋的都城杭州，给我的印象“传统即当代”。 传统是什么?通俗而言，它是至今仍被当代人感兴趣并被利用的东西。杭州西湖的园林天天游人如织，这跟我们所处是封建社会、现代主义、后现代或全球化没有关系，重要的是它具有一种难言的...
- 80年代女文青 比现在80后女孩更颓废和前卫发表于2010-10-22
- 回首20世纪中国记忆中那些动人的女性，如民国的风情无限、50年代的纯真大方、80年代的前卫和精神性，都不难发现这样一个历史现象：新女性的最为魅力非凡的涌现，总是跟一个荡气回肠的时代及优秀的男性精英紧密相伴。 好女人必须在优秀男人的伴随下成长 民国女性的风情集中在名媛和明星，我们现在对她们的认知主要是从《良友》等民国时尚杂志的封面摄影及三四十年代的电影。名媛并不是一个职业阶层，而是一个风...
- 女人好不好看，跟男人有关发表于2010-10-13
- 回首20世纪中国记忆中那些动人的女性，如民国的风情无限、50年代的纯真大方、80年代的前卫和精神性，都不难发现这样一个历史现象：新女性的最为魅力非凡的涌现，总是跟一个荡气回肠的时代及优秀的男性精英紧密相伴。 好女人必须在优秀男人的伴随下成长 民国女性的风情集中在名媛和明星，我们现在对她们的认知主要是从《良友》等民国时尚杂志的封面摄影及三四十年代的电影。名媛并不是一个职业阶层，而是一个风格阶层...
- 中国制造，西方解释发表于2010-09-27
- 5月下旬被邀去杭州参加国际艺术峰会，欧美的重要美术馆长悉数到场，比如法国蓬皮杜中心和美国古根海姆的馆长，还有大英博物馆、纽约大都会博物馆的东方部主任。这些巨头来中国是专门讨论中国当代艺术的。 不要以为中国历史、中国当代艺术是中国人创造的，这些东西就永远属于你，历史有时候并不属于当地人。在一个全球化的时代，历史只是由当地人创造，但历史资源怎么使用，则不是由这个民族决定的。比如剑桥大学可以写&ld...
