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- 贫困的时代艺术何为（下）发表于2011-06-24
- 【编者按】2011年1月23日下午，中国人民大学教授、画家丁方、清华大学美术学院教授、批评家岛子和中国人民大学徐悲鸿美术学院院长徐唯辛教授相聚万圣书园咖啡厅，借徐唯辛坚持多年的《历史中国众生相》创作，敞开了对当代艺术在精神维度上的恳切探讨。三年前，岛子和他的研究生蒲鸿，曾就《众生相》创作与徐唯辛进行过一次访谈，三年来，当不同的观者直面这些文革时期人物的肖像时，历史的苦难记忆对他们——我们究竟...
- 贫困的时代艺术何为（上）发表于2011-06-24
- 【编者按】2011年1月23日下午，中国人民大学教授、画家丁方、清华大学美术学院教授、批评家岛子和中国人民大学徐悲鸿美术学院院长徐唯辛教授相聚万圣书园咖啡厅，借徐唯辛坚持多年的《历史中国众生相》创作，敞开了对当代艺术在精神维度上的恳切探讨。三年前，岛子和他的研究生蒲鸿，曾就《众生相》创作与徐唯辛进行过一次访谈，三年来，当不同的观者直面这些文革时期人物的肖像时，历史的苦难记忆对他们——我们究竟...
- 中国抽象艺术中“灵性维度”的匮乏与建构发表于2011-06-13
- 库：作为抽象艺术的发源，不管是康定斯基还是蒙德里安，抑或是您非常欣赏的罗斯科，是否国内艺术界在解读他们的艺术时，往往都忽略了其灵性的一面，也就是与宗教精神有关的那一面？ 岛：蒙德里安画树，画海也好，都是抽象化的神圣风景，这种抽象的理念基础无疑是从基督教发生的,尤其结合了神智学、唯灵论、圣像学等神圣性的理念，回归个体生命灵性的本源，都为彻底抽象的绘画提供了绝对母体。他们为什么要把世俗化、生活化...
- 重新植根中国当代艺术发表于2011-06-07
- 中国当代艺术正面临着深层的危机，需要植根于普世的精神性。新世纪以来正处于一个转型时期，一方面由于商业化、资本化冲击，艺术进入了批量生产、批量创作，而人们对于艺术本体的问题没有自觉;另一方面，多数的艺术收藏、艺术拍卖都是短期投资的投机行为。 近年来，当代艺术表面上艺术的边界放宽了，实则陷入对象化、功利化、物质化的视觉体制泥沼。其危机在于，当代艺术面临着同一性蜕化，庸俗社会学、媚俗文化加之无神圣...
- 当文本成为公案：关于吴冠中的艺术思想与写作发表于2011-02-12
- “我的开拓性在于使中国绘画，包括油画和水墨都走向了世界。在古今中外的范围内，我的画绝对是一个新的品种，是从未曾存在过的，是我创造的......对此我非常自信。”这段话出自吴冠中于1999年第5期《中华文化画报》的访谈录。对此，我们庶乎可以视为终其一生的整体性、概括性的自我评价。随着先生于2010年5月溘然长逝，海内外顿时掀起了“吴冠中热”的滚滚浪潮。尽管对其艺术成就以大师桂冠加冕虽尚有争议...
- “时刻救赎—当代圣艺术展”圆满举行发表于2011-01-13
- 参展的艺术家合影 主题提示：基督徒艺术家和非基督徒艺术家在一起举办展览的当下意义，就在于呼召艺术家在基督里远离世俗的名利场，净化病态的、媚俗的、无生命的、模仿的、造作的、权贵化、商业化的当代艺术世界。 由清华大学教授、著名艺术批评家岛子策划的2010中国圣诞节圣艺术展，于12月25日在北京一号地国际艺术区金螳螂艺术中心举行了开幕式，此次圣艺术展的展期为两个月...
- 当代艺术需要灵性维度发表于2011-01-12
- 编者注：岛子，现为清华大学美术学院艺术史论系教授、美术界著名的美术评论家，一个特立独行的学者型艺术家。多年前，他在基督信仰意义上提出“圣水墨”观念并躬行践履，其作品多次在国内外展出，也不断被主内外藏家收藏，而他并不满足于个人价值的实现，更关心年轻一代艺术家的灵命成长。因此而定期地义务策划圣艺术展览，使之在新千年以来逐渐成为当代艺术的一个独特的艺术形态，一个不可忽视的基督文化现象。 ...
- 艺术当代性与中坚代-新生代的文化使命发表于2010-06-13
- 引言 自1980年代新潮美术运动破除革命现实主义一统藩篱以来，艺术世界群雄四起、泥沙俱下，艺术思潮八面来风、书剑飘零，至20世纪末尘埃落地，多元格局逐步形成。随之而来，当代艺术走向“后历史”时期，艺术的本体论定义如同天童舍利，五色无定，随人见性。始于革命现实主义的疏离，继之于启蒙现代性的解构，中国当代艺术始终肩负美学批判和社会批判的双重使命，在解构/建构的辩证运作中发展出视觉表达思想的新...
