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- 《艺术与文化》再版后记之三：格林伯格的双重遗产发表于2013-09-11
- 对格林伯格学术价值的认定，非常重要的一点是要注意到两个方面。第一个是他的批评实践。他从20世纪40年代初开始从事批评实践，差不多用了50年时间。这一点是以大量艺评文章(criticism)的形式保留下来的，但恰恰也是我们容易疏忽的，因为我们关注得比较多的只是他的理论文章(essays)。第二个方面才是他的批评观和美学观，以许多论文、讲稿、谈话的方式存在。这是得到较多关注的方面，但到目前为止，国内对格林伯格批评理论的研究...
- 《艺术与文化》再版后记之二：格林伯格的政治与美学发表于2013-07-29
- 一个关键的问题是，过去我们对待抽象表现主义实践及其代言人格林伯格，经常犯有两个错误，走两个极端，要么把抽象表现主义艺术和格林伯格的批评看成是一个单纯美术史内部的运动，与当时的社会和政治没有任何关系。这曾经是在学术界占较长时间的主流观点，但是到了70年代，我们都知道西方艺术史的研究方向发生了变化，从过去的形式主义美学，形式主义艺术史和批评，演变为以艺术社会史和视觉文化研究为主导的所谓“新美术史...
- 《艺术与文化》再版后记（一）发表于2013-06-14
- 克莱门特·格林伯格(Clement Greenberg, 1909-1994)是20世纪美国最重要的艺术批评家，也许是该时期整个西方最重要的艺术批评家之一。他通常被认为是美国“抽象表现主义”的主要发言人，正是他，使得波洛克、德库宁、罗斯科等美国本土或移民画家的名声登上了世界舞台。由于他的主要观点代表了现代主义艺术理论的法典化，他便成了现代主义与后现代主义的分水岭。几乎所有同情或支持现代主义的人都为他辩护，与...
- 我为什么要批判电影本体论？发表于2013-05-07
- 当我对周传基的这种作派表示不屑，并对其观点表示了一种最低限度的怀疑后，我的做法立刻招来了周传基本人“艺术白丁”的谩骂和诽谤。我这才发现，这不是一次简单的学术观点的纷争，而是涉及到我奉为基本信念的原则之争。周传基这位皇帝认为，我应当并且必须从教会一个对外汉语专业的学生什么是电影的本体论入手，或者更具体地说，我应当并且必须从教会一个对外汉语专业的学生如何分析电影画面的形式入手。否则，我就...
- 电影本质主义批判（四）电影是何种意义上的记录？发表于2013-04-18
- 当我在前面讨论本雅明、巴赞，特别是克拉考尔的电影记录理论的时候，彻底无视周传基的存在。因为，周传基完全不在我讨论问题的水平线之上，而是低于这个基本水平线。我通过对克拉考尔电影理论文本的阅读，只想表明一个事实：即至少到目前为止，既没有一个公认的摄影记录理论，也还没有一个公认的电影记录理论。但是，通过这个阅读，我们至少可以得出一个结论，即周传基那种认为“电影就是通过声和光记录相对时空关系&rdqu...
- 电影本质主义批判（三）电影本体论的终结发表于2013-04-01
- 当周传基说电影的本质是记录运动，运动不是真动而是似动时，他断言了似动与记录乃是电影的本体，而他本人就是“研究电影的本体”的。然而，在他指出电影的本质是似动时，他动用、歪曲并肢解了明斯特伯格的电影心理学。当他又说电影的本质是记录时，他又动用了谁的理论?据他的学生说，这个记录理论可以追溯到本雅明、巴赞，直到克拉考尔。
- 电影本质主义批判（二）似动不是电影的本质发表于2013-03-24
- 周传基声称电影的本质是记录活动，活动不是真动，而是似动，因此，记录和似动成了周传基所谓的电影本体，并扬言他“研究电影的本体”。周没有给“本体”下过定义。但从他将似动与记录视为电影的根本来看，他所谓的“电影本体”大概相当于电影的核心、精神、本性或本质，总之，是电影之为电影的那个规定性。虽然，似动与记录都不是周先生的发明，但确实只有周先生将它们上升为“电影本体&rd...
- 电影本质主义批判（一）艺术领域中的本质主义及其危害发表于2013-02-05
- 周传基关于电影的全部言说的基础是认为，电影是一种语言。这本来就不是什么新鲜货色，用不着我多说。然而，周传基及其学生们对电影语言的理解却原始到相当可笑的地步。他们用一系列电影的形式分析的术语来理解电影语言，并且认为这是惟一正确的方式。在他们看来，一个画面，用周传基的话来说，它的声光时空，有着惟一正确的使用方式，即惟一正确的语汇与语法。他们还完全处在普通语言学(特别是语法学与语义学)的层面上来谈论电...
