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- 抛向大海的信瓶：本雅明艺术哲学札记发表于2007-12-18
- [内容提要]大体上，人们可以沿着德国思想史的路线，将始于康德直至本雅明-阿多诺的美学思想，刻画为一种艺术自主论的衍变史：在康德与席勒那里，艺术成为自主的领域，但是，艺术始终没有脱离道德与真理，而是处于道德与真理的桥梁地位。随后，浪漫主义决定性将美学导向唯美主义，将艺术完全导向审美的一边。然后，尼采与海德格尔又将艺术完全导向真理的一边(当然，在尼采那里，“真理”只是权力的修辞，而在海德格尔那里，真理...
- 什么是现代主义？关于现代主义批评理论的四种言路发表于2007-11-27
- [内容提要]在经过一个多世纪的辉煌后，现代主义在20世纪下半叶突然被宣布“过时”了。本文分析了新保守主义、新马克思主义、后现代主义，以及新自由主义关于现代主义的四种不同的理论(或四种不同的言路)，意在表明现代主义问题的复杂性，以及后现代主义与新保守主义宣布现代主义的下课，不仅为时过早，而且过于草率。作者坚持由康德-韦伯-哈贝马斯所奠定的现代主义思想传统，认为现代主义的潜力在遭到后现代主义的攻击后，不仅...
- 现代性：尚未开始的方案——关于《透支的想象》的对话发表于2007-11-19
- [内容提要]中国，一部近代史与现代史已经走了150年，却始终尚未走向真正的现代。因为现代性意味着某种规范内容。而所谓现代性的规范内容，是指启蒙思想家在提呈现代性这一规划时所坚守过并论证过的理想。我将这一理想概念化为围绕着主体性建立起来的现代性的图像：哲学与世界观层面上的主体性(自我)、科学层面上的客观性(自然)、实践层面上的道德自律与政治自由，最后，是审美与文化层面上的艺术自主。我将它称为现代性的“五自...
- 我们需要什么样的现代性？关于《20世纪艺术批评》的对话发表于2007-11-19
- 张晓剑：我觉得，如果把日益功利的社会环境作为背景，你的学术经历看起来有那么点传奇色彩。你大学读的是国际法，拿的是法学硕士——你知道这个专业的文凭在今天意味着什么。可是你学术生涯的真正起点却是艺术批评，这从你总结式的《艺术与哲学：十年论集(1993-2003)》一书中可以看出。在此书的第一、二部分里，你收录了书法批评以及与当时的美术理论界论战的文章。可见，你舍弃了法律，反而把艺术当作了自己的“专业”。我想知...
- 现代性概念的规范潜力发表于2007-11-19
- [内容提要] 艺术现代性的真正核心是走向自主，然而，中国20世纪的美术进程，似乎正好是逆向而行。自主意味着一系列自觉的分离，首先是从宗教和政治体制中分离出来。在欧洲，这在体制上表现为18世纪以后艺术从教会赞助和宫廷赞助中独立出来；在理论上表现为康德为趣味自主所作的艰难论证；其次，是从市场营销策略中分离出来，这主要体现在“为艺术而艺术”这样的口号中，或至少其旨意如此，至于他的作品被吸呐进一个完整的市场体...
- 现代艺术研究中的范畴性区分：现代主义、前卫艺术、后现代主义发表于2007-11-19
- [内容提要] 当代艺术中大量新的艺术样式，有些属于现代主义的范畴，当它们坚持艺术作为一种分化了的文化领域的相对自主，同时，坚持形式限定(或视觉质量)的概念与党派性(或意识形态原则)的时候。而当它们放弃艺术作为相对自主的领域的观念，并致力于反分化，取消形式自律，却坚持艺术作为社会的异在力量的批判性的时候，它们就不再是现代主义，而是前卫艺术(如达达主义与早期超现实主义)。再进一步，当它们既放弃了艺术自主原则...
- 艺术是谎言，但它述说真理——在“浙江人文大讲堂”的演讲发表于2007-11-19
- 一、什么是人文理想? 20世纪初，法国作家普鲁斯特以毕生心血撰成伟大的小说《追忆逝水年华》。小说第一卷有一章名为《斯万的爱情》，讲的是斯万与奥黛特奇特的爱情故事。这个故事之所以奇特，是因为它没有通常的爱情小说那种郎才女貌，一见倾心，风花雪月，缠绵悱恻的情节，相反，小说告诉我们，斯万起先一点也不觉得奥黛特漂亮，后来也不是因为她可爱而坠入爱河。据评论家们分析，斯万觉得奥黛特还可人，仅仅因为奥黛特...
- 权力意志还是良善意志：文化交流中的误解与理解发表于2007-11-19
- 一 想起了马勒的《大地之歌》 大约100年前，古斯塔夫·马勒[Gustav Mahler]根据七首中国唐诗的德译本，谱写了伟大的声乐与管弦乐作品《大地之歌》[Das Lied von der Erde]。作品用女中音(或男中音)、男高音演唱加上乐队演奏。作者称之为“交响曲”，却未排入其交响曲的编号。因为，按照序列，这部作品应为作者的第九交响曲。但是，据说马勒认为“第九交响曲”这个名称不吉利，这是因为贝多芬、舒伯特、德沃夏克都在...
