从现代的何处出发

作者：朱青生 2012-08-23 16:20:48来源：雅昌艺术网专稿

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　　现代是什么?当我们讨论现代艺术和当代艺术的区别的时候，实际上已经把现代看成是一个过去的状态和样式;当我们讨论现代艺术和后现代艺术的区别的时候，实际上已经把现代看成是一个可以被超越的观念和精神。事情果真如此吗?我们从现代出发，到底是从过去出发走到当下，还是从当下出发走向未来，这就取决于我们如何解释现代。

　　现代如果从时间上来确定，它是一个历史分期的界限，甚至可以是被不同的国家或者不同门类的历史进行特殊定义以后的划分。无论哪一种划分，它的前提一定是与我们当下的存在状况邻近，并与我们当下共享意识观念和物质形态。欧洲的历史学一般把文艺复兴的开始作为现代的起始，中国的历史学一般则把五四运动作为现代的起始，(在台湾地区会以辛亥革命作为现代的起始，)当然，有些精密的历史学家倾向于把这段起始定义为“近代”，因为与此相关还有一个与我们当下直接相关的“当代”。“当代”永远是一个伴随的概念，其词根就是与“当下同时”(com表示“连同”tempo表示“正在进行的时间”)的意思，那么在“现代”与“当代”之间，应该存在一个断裂和转折，标示那个“与我们当下共享意识观念和物质形态”发生过一些变化，这个变化虽然不足以使我们完全进入到另外一种时代，但也使这个时代的性质正在此转折，从而朝向不同的方向发展。这个转折在历史上经常以生产力和技术革命引发的社会变动和思想观念的变更为标志，但这个标志又是如此的混乱、交织和不贴切，以至于在80年代美国的社会学家Daniel Bell就提出了文化的惯性并不以技术和生产关系的变化而发生轻易的转向和改变。但是在艺术中并非如此!因为现代艺术革命实际上明确标志着当代精神和现代精神之间的断裂和转折，因此在艺术中讨论现代问题就显得极为明晰而鲜明。

　　总体的现代艺术革命是从印象派以后的后印象派开始的，时间约在1880年前后，然后经过四次重大的飞跃，形成而今艺术的主流，这个主流并不是艺术的普遍状态，更不是艺术市场的繁荣状态所能标示和判断的，因为当艺术品成立之后，任何在此之前形成的艺术品无论是古典艺术、现代艺术还是原始艺术都可以作为艺术市场、艺术欣赏和接受的普遍状态，艺术品只是标示着艺术史的发展的进程，同时也不间断地反映着杂乱而丰富的社会思潮和人的内在心理的复杂性，有时是探索、迟疑，甚至是倒退。人性并不因为物质形态的发达与丰富而改变，也不因为社会制度的进步和开明而向善于改良，只是人的文明使得所有的人类成员都不间断地处于趋向于公正与光明的方向。所谓公正就是人与人之间无论是通过物质的分配、政治的权力，还是通过人的自我意识和感觉到幸福的程度，逐步趋向于平等，无论这种平等是真实可以被衡量的，还是身处其中的人可以接受的。所谓光明就是每一个人都不是处在被蒙蔽和被引导、甚至被拯救的情况下作为一个被动的社会分子而存在，而是通过不断地互相启蒙、不断地自我选择、不断地自我奉献，和不断地自觉、主动实现自我，而成为一个完整的人而生活。这样一个过程通常是通过受压迫者的维护权力的政治斗争来揭示，又是通过人的物质生产行为来改善，但是最终还是通过人的文化行为来获得。人性古今一致，文明程度逐步推进和改善，思想、知识和艺术是文明的主体，而艺术则是推进文明的创造性力量，这种创造由思想转换为观念，使之成为和完善“人的信念”，而所有这一切又依赖于科学技术的不断积累。

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