事物的情色描画

2006-04-07 10:06:20来源：雅昌艺术网专稿

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　　对于像宋永红的作品这样的具有丰富涵义的象征性的绘画，人们易于把其看作某种图解，看作可被替换为一种叙述或者一种思想的象征符号的集合去解读。这是一种可行的途径，而且无疑很多人可以从此类绘画中看到对社会或者道德问题的表现。而绘画者的反应，或者是有意的模糊，或者是一种不成熟的讽刺。不成熟是因为它并未明确社会性动因的网络和这些事件所促进的利益。或者是有意如此，因为没有此类模式可以被感知，人总是在对他们几乎不能领会的变化的困惑中挣扎。人在最粗暴的情绪中感到迷惑和愤怒，陷入一种妥协的境遇，并开始倾向于流氓主义，把它看作一种坦率的表现和尊严的替代品。

　　对于叙述而言，没有对“怎么了”的问题的答案。这些绘画的题目很单调，甚至算不上对图中描绘事件的记述。作者用能产生移情效果的方法刻画人物，作为受害者或者作为英雄。

　　宋永红的作品展示了纯粹的视觉上包含经验的效果。作为“窥阴癖”，它抽象化了人的境遇并预先阻止了介入。绘画技巧是粗硬的，干脆的，色彩平滑连贯。除了一些对肉体的细致的调色和面部特征的凸现，几乎没有什么对气氛的幻化或者质地纹理的区别。对于一个俗丽的瓷砖样式，生锈的管道和一缕缕体毛中的细节，作者作了同样的处理。形式粗略，描画粗糙。这些作品具有音乐上的“等音”的整体效果，营造了一种我们所熟识的事物的陌生感。（洗发水和其他液体变成了特别粘滞的凝块。）

　　通过避免兴趣的层次的产生或鲜明的气氛的营造，宋永红很少让我们在情感上介入他的作品。我们所在的视角，是冷漠地站在提升了的平台上的观察者的视角，他的视线发狂地，任性地且无目的地超越了当代文化。香港和中国以外的观众也可以看到一个发展中的经济的本土性的物质混乱。

　　宋永红的绘画中充斥着事物的情色描画，这些似乎取代了真实的生活和文化。生产品和客观事物由它们的标签而区别而不是根据它们的内容。空白的日历，猫咪的海报，噘着嘴的美女，垃圾食品的包装，公开的性行为的意义都是等同的，空洞的。不同的表演者的面孔只是稍微易于观众产生情感的共鸣——他们往往似乎是肖像（虽然这种直觉只是一个局外者对于一个私秘的笑话的了解。）然而，在这里绘画的黑色幽默被柔和化了，并被赋予了一种宋早期讽喻性绘画作品中没有的辛酸感。

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