正本清源追远履新

　　二

　　也许在多数人看来，漆艺乃手工艺，但若将漆艺置于科技万能、物质主义至上、拜金主义横行、信息铺天盖地的当代文化大语境下考查，这一认识显然是有局限性的。其局限性在于它无视了漆艺这一“手工艺”之最能反映人与自然亲和关系的本性特质。从某种意义上说，漆艺的创作是人与自然的和谐统一，人创作漆艺作品的过程，就是人与自然交流、涵咏自然、品味人生过程。这是一种良性的极有意义的互动。漆的材质内敛、含蓄，它的质感高贵、典雅，沉静而温和，与其它的艺术媒材及创作方式相比，漆艺的“手工性”更能让人进入冥想的天空，让心灵去除浮躁，寻得安宁，这与中国古人“澄怀观道”的艺文精神一脉相承。作为国际性的当代漆艺交流平台，“湖北国际漆艺三年展”创办伊始即志在营造一个向未来敞开的“大漆世界”。它立足传统，面向未来，追远履新是其永恒的精神追求。而被看作是“手工艺”的漆艺髹饰即是这一精神追求的感知方式与表达方式。换言之，当代漆艺是一种利用传统文化资源和媒材来进行的当下视觉创造，其中蕴涵丰富的文化思考;它延续传统文脉，是中国当代艺术领域出现的自身而非西方性的“边缘话语”，是传统东方哲学思想的当下视觉呈现。而作为一种东方式的言说、感知方式，从距今七千余年的河姆渡朱漆木碗开始、历时性发展起来的丰富的大漆髹涂技艺，便是其独具特色的“艺术语言”形态。由此形成了本届漆艺三年展的出发点：对漆艺“元语言”本性特质的认知，这也即是本届展览架构的第一部分——“源”的主旨内容。它包括 “楚韵·汉魂”与“母语·流变” 两个单元。

　　中国乃大漆髹饰技艺之发祥地，其传统漆艺历经至少七千余年的发展演变，历代能工巧匠以其无与伦比的聪明才智创造出了极其丰富的漆工艺技巧，仅明代黄成《髹饰录》所载，中国古代大漆髹饰技艺就有14类一百余种之多。在漆文化的历史长河中，漆艺的创造代有新意、永无止境，如日月之经天、如江河之行地，终未有竟期。然而漆艺的制作中心却不断兴衰更替，一个中心衰落，另一个中心又在新的历史条件下渐次崛起。而各中心之间的历时性连接与共时性演变自然而然汇聚成漆文化“源流”的洋洋大观，其绵延至今川流不息的重要动力是漆艺潜在的无限可能性，这可能性包括材料性能的发挥、工艺的丰富巧赡与审美眼界的拓展，就潜藏在各地的漆文化“源流”中。本届展览不可能全面呈现古往今来“漆艺”、“漆技”、“漆语”的各类形态，只能在第一单元“楚韵·汉魂”中以湖北漆艺(楚漆器髹饰技艺)、山西漆艺(云雕工艺)、福建漆艺(脱胎工艺)之当今的历史传承为代表，有选择性地展示漆艺“元语言”的某些本性特质，以引发关于当今漆艺连接过去与未来的思考。此处之“楚韵”乃荆楚漆艺古韵，而“汉魂”则不仅是指高峰之时的汉代漆艺，亦泛指与汉代漆艺一脉相承的中华漆艺之华夏精神。山西云雕起源的记载始于宋、元，福州脱胎虽是清未沈氏受匾额启发，但其源头可直溯春秋，其中所包含的漆语言特质皆渊源有自，“汉魂”亦自在其中。作为对以上三类展品补充的是元、明、清至近代古漆器收藏品的展示，这些展品一部分来自民间收藏，另一些则来自本届展览策展团队从今年3月份开始的历经四个月的学术考察中的意外收获，(这五次考察横跨14个省、23座城市，考察了18所院校，43位艺术家的漆艺工作室，其中还包括各地的文物市场与公、私漆器收藏)我们希望借此丰富观众对中国传统漆艺的认知与想像，并激活我们淡忘的文化记忆。相信对“楚韵·汉魂”这一主题的视觉呈现能让观众自由徜徉于大漆世界的前世今生，尽情领略品味中华传统漆艺的质感魅力与光华。

　　“源”的第二单元“母语·流变” 展示各国漆艺高等教育的现状和成果。

　　众所周知尽管最早列入我国高等教育学科目录的是传统的漆艺，但作为“非物质文化遗产”的漆艺从民间登入高校殿堂，其实我们缺乏清晰完整的传承转移计划，也未能在自生自灭、濒临消亡的漆艺之“前现代”最差状态时进行抢救性的保护转移。以中国幅员之广、地域差异之大，加之对漆艺之田野考察和“转移”工作的不平衡所造成的疏离与异化，使人们对漆文化“源流”有了不同的理解与传承，于是有了不同的研究对象和学科基础。这是我们选择中国美术学院、福州大学厦门工艺美术学院、福建师范大学美术学院和苏州工艺美术职业技术学院等院校的漆艺、漆画专业为我们进行教学现状和成果展示的重要原因。以上几所院校漆艺教学团队的师生们都为展览做了精心的准备，观众将会看到漆艺的“母语·流变”在我国高等教育中的异彩纷呈局面，作为策展人在此我要向他们表示由衷的感谢。在中国漆艺现代化的两大进程中，同属东方漆文化圈的其它国家的漆艺传承是我们可以借鉴的镜子。从华夏发源遍布四方的大漆工艺，自然形成了以东方漆文化圈为主体的“母语”传统，我们邀请日本、韩国开设漆艺专业的高校，如日本东京艺术大学、日本金泽美术工艺大学、韩国传统文化大学，以展示各国漆艺高等教育的现状和成果，以研究在高校的平台上如何把传统的漆艺“母语”系统转移传承后，又整合成一套可供文化再生、当代设计和艺术创造借鉴的方略。教育是根本，它山之石可以攻玉，这也是我们设计“母语·流变”这一单元主题的初衷。