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何光锐

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何光锐，1971年生，媒体人，长期致力于古代书画研究与艺术评论。

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文  章：68篇

评  论：14篇

最新评论

 

艺术号作家

不如守约发表于2013-09-05
　　这个守“约”，说的不是跟朋友约会的“约”，而是与“博”相对应的“约”。对于今天的艺术家来说，守约是不容易做到的。跟前人相比，我们面对的信息太多，资料太多，诱惑太多。这本来是很幸福的事情，然而，要抵挡住诱惑，却需要觉悟和定力。周围有不少搞书法的朋友，每年看他们的各种展览，总的感觉是大家都在竭力地想端出一些“新”的东西，前年整的是隋唐写经，去年是汉...
程式”之辨发表于2013-08-29
　　在谈论中国画的场合，“程式”成为了一个与“守旧”、“教条”、“落伍”相联系，带有负面色彩的词汇，有人甚至到了对“程式”讳莫如深，谈之色变的程度。然而，程式是绕不过去的。一百多年前，国画革新的思潮因国运衰靡而起，对传统的反思与对明末董其昌、清初“四王”的批判相伴随，而批判董其昌、“四王”，则与反对“程式化”相始终。从...
古是什么?发表于2013-08-29
　　我们身处一个很有意思的时代，身处文化思想的“湍流”之中。全球化信息化扑面而来，而伴随着经济崛起，国人的文化自觉正在悄然苏醒，真正意义上的文化碰撞来日方长。在这样一个众流交汇、视角多元，话语权争夺激烈的当口，围绕“古”的讨论，是一个前沿的话题，如何理解“古”、对待“古”，成为一个无法回避的焦点。那么，“古”，究竟是什么?“古”不是一个时间...
“石”话实说(之七)：“老性”与“囝性”发表于2013-08-22
　　“老性”与“囝性”，什么意思?看来得先说明一下。“老性”这个词，往往与“老坑”相关联，大致玩玉石的朋友都能明白。“囝性”(请注意，“囝”字在这里不念“nan”，而念“jian”)呢，这个词似乎是特有的，人人挂在嘴上，却只知道发音弄不清它的写法，甚至对它的真正含义搞不清楚，直到最近笔者将其考证出来。夸句海口，笔者的考证也许可以...
“石”话实说(之六)：侃价之“道”发表于2013-08-22
　　庄子曰，“道在瓦砾”。这“瓦砾”之中都有“道”在，那寿山石这种宝贝就更不用说了，鉴定有鉴定之“道”，雕刻有雕刻之“道”，买卖呢，自然也有“道道”。买卖的核心环节是侃价，这里头的奥妙之处难以言表，可以引用陶渊明的两句诗----“其中有真义，欲辨已忘言”。中国人向来不太喜欢明码实价，许多买卖的价格定位是通过一个太极推手般的“侃&...
“石”话实说(之五)：竹与石发表于2013-08-22
　　一位上海的收藏家朋友远道来榕，请求笔者带路，拜访此间以书法篆刻和寿山石雕刻闻名的陈达先生。落座之后，手抚那些刻有甲骨钟鼎文字的寿山石作品，不禁发出“观止”之叹，而当他看到陈达先生从布套中取出的几片竹刻臂搁时，竟然离席而起，钦佩之情溢于言表。良久，又对寿山石雕和竹刻这两门艺术在当下截然不同的境运而感慨不已。陈达有一方常用的闲章，曰“与竹石居”。竹，其所爱也，石，亦其所爱也。他...
“石”话实说(之四)：外行与内行发表于2013-08-22
　　老子曰：“……有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随……”。他的意思是说,世间万物相反相成，既相互对立又可以相互转化。对于玩石头而言，就没有绝对的内行和绝对的外行。内行看门道，所谓的“门道”包含了一些概念、知识和经验，但可能同时包含各种各样的成见和似是而非的“伪知识”。当你面对一块具体的石头时，这些成见和“伪知识&rdq...
“石”话实说(之三)：寿山石有没有文化?发表于2013-08-22
　　这是个一向扯不清的话题。认为有文化的把它说得很有文化，认为没有文化的把它说得很没有文化。前者说后者因为没文化所以不懂寿山石文化，后者说前者因为没文化所以才把寿山石当作文化。笔者不才，也算个小文化人。混迹石市，两耳充闻此类争论，还不时被人强拉住当裁判。一来怕露出自己的文化底子，二来怕得罪大文化人，所以通常只是作惶恐状，唯唯而已。然而私下里也不免拿自己的那点文化，来揣摩揣摩寿山石文化。窃以为，虽然...
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