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何光锐

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何光锐，1971年生，媒体人，长期致力于古代书画研究与艺术评论。

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文  章：68篇

评  论：14篇

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艺术号作家

“石”话实说(之十四)：虚实之间发表于2013-08-28
　　真正的好石头是有灵性的，所谓“石不能言最可人”。如果光凭着一套刻板的标准按部就班，用同等的价格，很可能买到平庸的，不会“说话”的石头。再者，比定价更不可捉摸的是买卖时的讨价还价。我们身边总是机灵或自以为机灵的人士居多，他们都不喜欢没有“腾挪”余地的明码标价，而把那斗智斗勇的过程当成一种享受。这里面的声东击西欲擒故纵，足以作为一部《三十六计》的注脚。...
“石”话实说(之十三)：千年弥勒发表于2013-08-28
　　都说“一相抵九工”，闲来无事，把集市上淘来的一块寿山善伯洞原石抓在手上翻来覆去地“相”了起来。这块善伯质地不错，在大片的藕色中点缀了一处黄绿的巧色，刻一个什么题材呢?“相”着“相”着就给“相”出名堂来了--那黄绿色部分的形状不就是一大一小的两片荷叶吗?廖廖数笔，或者再加上一只鱼鸟，不就是《荷塘清趣》吗?真是“文章本天成，妙手偶得之”呀，妙极...
“石”话实说(之十二)：“工”与石发表于2013-08-28
　　常有一些颇具潜质的青年雕工向笔者诉苦——“太难了!找不到好石头，就没有出头的日子啊……”这似乎已经成了寿山石雕界的一个独特现象。因为年轻缺乏名气，那些好石料的主人不敢“冒险”找他们加工;而刻不上好的石料，就很难出名。面对困境，通常只有两种选择：要么奔走攀附包装造势，先把名气折腾起来，以便尽快占据高端的“生产资料”;要么埋头做功夫，如诸葛孔明萧然躬...
“石”话实说(之十一)：“文人心情”发表于2013-08-28
　　“全球惟一”的《寿山石》杂志隆重创刊，是寿山石界动静挺大的一件事。远在京城的著名篆刻家石开先生也来凑热闹，在创刊号上写了一篇《我的藏石观》。石开是福州人，据一位资深石友说，早年经常看见他拎着篮子在花鸟市场的周末石市上买石头。石开先生向来出语不凡，此次也不例外。特别有意思的是这一段----“……我的藏石观略与时尚不同……首先不取长料，凡长过10公分的石料，不论有无...
“石”话实说(之十)：“寿山制造”发表于2013-08-28
据说如今上海人变得更加包容开放，不再瞧不起不会说上海话的外地人，外地人和上海人的区别正在逐渐模糊。对于一个志存高远的城市来说，这是必须具备的胸怀。在以往，上海人的“优越感”极强，只要你行事言谈做派稍不注意，就可能被周围人称为“巴”，也就是乡巴佬的意思。在上海人的眼中,所有外地人都是乡下人，甚至在上海人内部, 浦西人才是真正的上海人, 连浦东人也是乡下人。...
“石”话实说(之九)：“营养不良”发表于2013-08-28
　　玩石头几年下来，看过的寿山石作品也算不少了。最“不忍观”的有两种，一是那些很常见的文人雅事之类的题材，比如李白对酒当歌、苏轼赤壁夜游等;一是作品上很显眼地刻上了作者自撰的标题和落款。李白苏轼们的形象千篇一律不说，气质表情与乡下种菜的老伯伯倒有几分相似。至于大多数刻在石头上的文字，遣词、字体、章法往往不伦不类，“大大咧咧”，喧宾夺主，令观者陡生大煞风景之叹。问题的本质还是&ldqu...
“石”话实说(之八)：收藏的“硬”道理发表于2013-08-28
　　曾经有人问我：收藏有没有什么必须遵循的“硬道理”?我说：有。你已经把答案说出来了，收藏的很重要的一条“硬道理”就是有关“硬度”的道理。实际上，寿山石的“老性”与“囝性”，与“硬度”、“密度”密切相关。一般说来，“老性”的石头比较坚致，硬度高，而凡是硬度高的物体稳定性好，不易损坏，有利于长久保存。收藏的本义是什么呢?收...
风格与弊端发表于2013-09-12
　　一位搞了几年篆刻的朋友，有一次私下里跟我探讨：“都说篆刻以汉印为宗，为什么我对明清流派印的美能够清晰地感受到，而汉印究竟好在哪里，却始终不得要领?”这位朋友是真诚的，因为他说了实话。其实根据我的观察，看不懂汉印的，在篆刻的人群中，甚至在成名的篆刻家当中大有人在。平正端庄、质朴浑厚，是汉印、汉隶和汉金文的共同特征，或者也可以说是“时代气息”。走平正一路容易出现什么毛病?板滞。所...
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