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何光锐

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何光锐，1971年生，媒体人，长期致力于古代书画研究与艺术评论。

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文  章：68篇

评  论：14篇

最新评论

 

艺术号作家

读书问题发表于2013-10-31
　　1944年傅雷在写给黄宾虹的信中叹道：“画家不读书，南北通病，言之可慨。”现在回过头看，那个时代的不少画家倒是着实读了一些书的。如果傅雷活在今天，不知会作何感想?艺术家的素养，一个时代有一个时代的标准，艺术家的知识结构不可能相同也不必相同。然而，起码的“底线”是不能没有的。几年前的一个场景曾给笔者留下深刻的印象。在中央电视台举办的首届全国电视书法大赛的决赛上，一位进入隶书前六名的...
谈中国绘画的变与不变发表于2013-10-24
　　易曰：“穷则变，变则通，通则久”。这句话到了维新变法的时候，被康有为拎出来作为思想上的一把大旗。变，是没有错的。宇宙万物无时不在变动之中。但是，中国人看问题，总是倾向于兼举两端，“执两用中”，在“对立统一”中把道理讲清楚。既然有“变”，就有“不变”。秦汉以后，研究《易经》的学者们对于“易”字的含义进行了探讨，提出了“三易”之...
造化天工与文心文眼--寿山石雕的文化溯源发表于2013-10-22
　　寿山石雕被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，可谓实至名归。对于非物质文化，人们往往把关注点集中于艺人师徒间口传心授的技艺传承。然而，对于寿山石雕这样一个特殊的文化现象来说，雕刻并非其全部，仅仅将其定位为一种民间技艺显然有失偏狭。实际上，寿山石雕是一个复杂的载体，从她身上可以折射出中国文化和历史的许多信息，诸如对自然美的发现，在工艺演进过程中文人的介入和引导，由赏石把玩发展而来的审美游戏以及由...
“靠谱”发表于2013-10-10
　　在百度百科上搜索“靠谱”这两个字，得出的解释是--北方方言，后现代流行词汇，就是可靠、值得相信的意思。再搜了下“离谱”，指的是事物的发展脱离了规律性或公认的准则，不着调，不和谐。以前人以为，不管做什么事，都得有个谱。比如弹琴有琴谱，下棋有棋谱，画画有竹谱、梅谱，《芥子园画传》就是顶有名的画谱。问题是，如今琴棋都还有“谱”在，而公认最为高深莫测，动辄以“道”...
石”话实说(之十八)：“学院派”与创新问题发表于2013-08-28
　　“学院派”在人们的心目中往往带有负面的色彩，甚至与“守旧派”的含义差不多。因为“学院”是官办的机构，“学院派”所代表的艺术观和美学趣味，是遵循官方的需要而确定的，所以通常成为“创新”的对立面。西方绘画从浪漫主义开始，几乎一切想要革新的流派或艺术家，都跟“学院派”进行过斗争。然而，寿山石雕的“学院派”恰恰相反，非但不守旧，反而...
“石”话实说(之十七)：纹理的道理发表于2013-08-28
　　有一位寿山石界的资深人士，每周雷打不动地集市上搬回一袋又一袋的原石。这些石头的品种五花八门，质地看上去十分普通，有的甚至可以归到“顽石”之列，自然，其价格也是可想而知。一位专家级的收藏家，为什么会持续不断购进这样的石头?这已经成了市场上久悬不解的一个谜。最近，笔者忍不住“单刀直入”地问他：“你买的那些东西不论质地还是色彩，都缺乏特别诱人之处，到底有没有什么‘线索&rs...
“石”话实说(之十六)：机遇与慧眼发表于2013-08-28
　　波顿是美国一个基督教组织的团体主持人。20世纪80年代，巴黎，一个阳光明媚的下午，一对造型简洁沉稳的紫檀官帽椅忽然进入他的视线，那一瞬间的感觉“犹如撞见了一潭清新的活泉”。尽管波顿当时对中国古典家具还是个门外汉，但他“义无反顾”地展开了一场马不停蹄的收藏过程。他把搜求来的明式家具运往团体所在地——一个坐落于美国加洲群山之间的小镇，几年后建成的中国古典家具博物馆让这座荒...
“石”话实说(之十五)：薄意的尴尬发表于2013-08-28
　　跟石友交流时，常常会听到这样一句话--“这块章料杂质不少，这一面还有裂格，只好拿去刻薄意了。真是太可惜了!”真的是太可惜了。薄意，寿山石雕中格调、境界最高的一种技法，也是寿山石雕的一个独特创造，对于中国传统工艺美术的一个重要贡献，如今，竟然“沦落”到专门用来处理“问题”石头，成为最不得已的选择，这真是薄意的尴尬，也是整个寿山石雕的尴尬。...
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