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八大山人绘画中的有与无(上)发表于2015-05-22
  无论在中国传统哲学中还是传统美学中,有为与无为其实没有明确的好坏与等级,只是因为有与无的对立关系,人们容易将其对立起来。八大山人的绘画以其简练的语言和个性的面貌著称,这背后自然有深刻的思想因素,而我们往往只看到外部的个性,或者宏观认为与佛道相关的画家一定会如此,本文则试图解析为何如此。
半是花痴半墨痴—清代蒲华花卉画的特色及风格演变(三)发表于2015-05-20
  纵观蒲华花卉画,其个人风格也明显有前后期的变化。在蒲华的艺术生涯中,早期花卉已很难见到,留存于世的多为一八六五年以后的作品,已属于艺术的成熟阶段和个人风格的老辣苍劲阶段。比较这两阶段风格,前者虽然创作手法上渐趋成熟,但其作品中还较多的出现仿他人的痕迹,有诗云:可知不薄今人处,取法犹然爱古人。”将习古作为其绘画思想的支撑,借复古之道凸显自己追根溯源的传承出处。
清代『金陵八家』之高岑研究(一)发表于2015-04-22
  明末清初的金陵,因其特殊的政治、经济地位,成为多重文化的交汇点。画家云集,一时间,各家思想风起云涌,艺术创作流派纷繁。清龚贤在《题程正揆山水画册》中云:『今日画家以江南最盛,江南十四郡以首郡(南京)为盛,郡中著名者且数十辈,但能吮笔者奚啻千人……』这正是描绘的当时金陵画坛盛况的实录。这『千人』之中又有『八位』名噪一时、享誉画坛的画家被称为『金陵八家』,主要活动于明末天启、崇祯到清初康...
浅析民国时期的北京书画市场发表于2015-04-21
  民国时期,中国书法发展呈现出一派崭新的历史面貌,尤其是在科举制度废除后,书法艺术风格在短短的数十年内将前代书学理论成果(帖学、碑学)充分汲取,开始了一场具有划时代意义的革新运动。作为辽、金、元、明、清代的帝都—— 北京,这里除政治意味浓厚外,还与上海、广州等地并立成为中国最重要的书画销售区域。而民国时期的北京书风的形成和发展也与繁盛的北京书画销售市场息息相关(详见笔者著《民国时期的北京书...
张大千与于非闇的交游(下)发表于2015-04-12
  抗战胜利后,于非闇因为曾在北平沦陷时期担任过伪职而常常感到自惭形愧,即使面对多年未见的老友张大千也是无地自容。而此时的张大千早已是名满大江南北的大画家,于非闇却是心理上背负承重负担的“伪民”。于非闇出于对自己门下弟子的前景考虑,摒弃门户之见,无私的将他们引荐给张大千,拜入“大风堂”门下。
张大千与于非闇的交游(上)发表于2015-04-07
  张大千与于非闇两位先生是我国二十世纪著名的美术大家,两人在年龄、出身、家庭环境、教育背景等方面存在着诸多差异,艺术道路也大相径庭,然而两人却在民国时期的北京画坛交从过密。他们一起寻访法书名画、合绘作品、郊游写生、联展赈灾,共同担任古物陈列所国画研究馆导师研习古代书画。于非闇还首次正式地提出了“南张北溥”的概念来推崇张大千的艺术,并将自己的弟子田世光、俞致贞引荐拜入张大千的“大风堂...
从刻痕辨认玉器的老作新工发表于2015-04-05
  时下热闹的古玩市场,不论是店铺里还是地摊上,随处可见“古玉”。从远古时期的玉石器具、象形玉等高古玉,到夏商周延至战国、秦汉唐“老三代”,直至宋元和明清近古老件,历朝历代各种制式雕工粗细的,均不难寻觅到。然而,怎么可能有这么多的古玉呢?明眼人一看便知:多是仿古的。但是也有好古玉心切之人,遇到个把心仪之玉,禁不住那古色古香的诱惑,窃以为有缘捡“漏”淘得老件,匆匆忙成交到...
山中有真意—清代蒲华山水画风格探析(三)发表于2015-04-05
  唐代画家张彦远曾说“经营位置,则画之总要”,可见,布局经营对于一幅画的好坏起着关键性的作用。蒲华山水画的布局,大致可分两类,一类是平远法,另一类是深远法。平远构图在扇面及各类册页小品之中较为多见,如余杭博物馆藏《巫山晴云图扇面》,远山用淡石青晕染,表现连绵起伏之山脉;中景为大片水域,浩渺无边;近处一人独坐岸边。画面开阔,视野平远。
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