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- “听政之暇”丹青癖——沈阳故宫博物院藏慈禧书画作品（下）发表于2016-09-18
- 《福》字：十幅作品均为粉色腊笺纸为地，大部分纸上有洒金，画面上部中间钤“慈禧皇太后御笔之宝”朱文方印，正中为行书福字。福字笔体一致，为同一人所书。圆润、丰满、厚实而柔美。 《龙》字：共十幅作品，均腊笺纸为地，有粉色、白色、绿色，部分有洒金。画面上部中间钤“慈禧皇太后御笔之宝”朱文方印，正中为行书龙字。这些作品为一人所为。运笔有力流畅，矫健如游龙。 《寿》字：共九幅作...
- “听政之暇”丹青癖——沈阳故宫博物院藏慈禧书画作品（上）发表于2016-09-18
- 近百年来，关于这位女性的各种研究、野史层出不穷，然而这位在中国近代史上备受争议的人物仍有其鲜为人知的一面。据相关统计，清代帝王、后妃流传后世的书画作品共有两万余件，其中乾隆皇帝一人便占了万件，而列居第二位的则是慈禧，共有五百余件，因此慈禧也可称为是一位“书画家”。 慈禧太后(1835年11月29日—1908年11月15日)，出身于满洲镶蓝旗，后抬入满洲镶黄旗的一个世袭官宦之家。清文宗咸丰皇帝的...
- 董水荣：走在现代与传统、碑学与帖学之间——白砥书法的特质发表于2016-09-18
- 书坛上活跃着不同类别的书法家，很多人一眼就让人洞穿了自己隐秘的书法身份，往往以一句“现代派”或“传统派”，亦或是“碑派”和“帖派”就可为他论定了，可见他的书写中有着某种过深且单一的观念烙印，而少有让人揣摩回旋的余地。这样的书法家并非少数，他们是在一条路上把书法给写死了，而不是写深了。因此，我更看重的是另外一些书法家，他们一直以自己的书法事实在书坛坚硬地存...
- 王登科：刘彦湖的意义发表于2016-09-18
- 书法，作为一种极具中国文化气质类型的民族艺术形式，对于当代社会而言更像一个“遗腹子”。它孕育在故国文化的梦影韶光里，而今天它又存活在五光十色的现代生活中。它本身所承载的文化因素因为应用的退场而渐至浇漓。随之而来的便是其视觉意义的突显与强化—这其实正是“书法艺术”缘起的时代动因。功用的丧失，仅留下其中的表象，并作为一种文化精神的虚拟与象征，还在闪烁着一种幽幽的光亮。其实，...
- 生命的“情态”——忻东旺先生艺术回眸发表于2016-09-18
- 这几日，翻开东旺夫人宏芳女士惠赠的东旺的几本作品集和朋友、学生写给他的纪念文字，我仿佛是在翻开那些逝去的光阴和载记着他人生过往的日历，一天天、一页页…… 其实，我早就想写一篇关于东旺的文字了，关于他的心路历程、关于他对绘画的热忱，甚至关于他独特的人生体验。但是，当我翻开他的作品集、读完他自己文字的刹那，我竟然不知所云了。其中原委有二：其一，东旺内心的强大与深刻出乎我的预料，他已...
- 王文杰：话说读帖—书法漫谈发表于2016-09-18
- 有人说 ，字是写出来的，我说，是“读”出来的。近几年有个时髦词，“读你”“读懂”云云，其实这个“读”源于书法。找来一部帖子，尽管字迹洇蚀，黑白交映、星星点点，有如老者寿斑，难以辨认，但读起来仍然让人感到一种浸润着文化色调的温煦，读着，读着，你在这些字中，隐见几个青衫长发的身影在黄灯宣纸前飘然而至，穿过千年历史隧道，和你漫步、交谈。汉字有魅力，书法有魅力，读...
- “秀骨清像”义证（下）发表于2016-09-18
- 今人在魏晋时期出土或遗存图像及风格判定上，常在顾恺之遗风与陆探微遗风中争论不休，如宋摹本《洛神赋图》、司马金龙墓屏风画、南京南朝墓“竹林七贤与荣启期”砖画母本等。在争论之外，却未曾有学者对陆探微和顾恺之的画风之别进行分析，原因有三：一为陆探微本就师出顾恺之，可谓一脉相承;二是六朝作品已无，且出土图像与大师之间本又或多或少存在差距，三是这一时期绘画论著对顾、陆之风描述偏少，且皆草草，更不...
- “秀骨清像”义证（上）发表于2016-09-18
- 陆探微在世，画名满天下，长于人物、神佛、兽禽、风俗画，至唐时著录却已不满百件，宋时仅存《文殊图》，今日更不可得见陆氏之画。有关陆风的记载，史载更是寥寥可数，南齐谢赫在《古画品录》中，将陆探微评为上上品，却尽为夸词，无具体风格描绘。最早对陆风稍作细述的当数唐代张怀瓘，唐时真迹犹存，见后而评，其云“陆公参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利如锥刀矣，秀骨清像似觉生动，令人懔懔若对神明，虽妙极象中，而思不...
