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- 忆启功先生二三事发表于2016-01-31
- 1981年，收到北京师范大学的录取通知书，一位长辈对我说：“你可以见到启功先生啦。”很快，我就在校园里认出了启先生。 1982年，学校80周年校庆，我已经参加了学生美术社团，为校庆展览的事，和启功先生说上了话。
- 江左风流——十四至二十世纪江南绘画嬗变的脉络（三）发表于2016-01-28
- 事实上，类似今天建立在商品化基础上足以抗衡于官方审美的大规模民间收藏活动，正始自吴门画派。整个吴门画坛也是在这一前提下全面兴盛起来，沈周“片缣朝出，午时即有仿本，有不十日，到处有之”(沈德符《万历野获编》卷二六)，“每还有竹居，乞诗画者蜂至而呼‘沈先生来矣’”(姜绍书《无声诗史》卷二)，以及“文(徵明)笔遍天下，门下士赝作者颇多”(同上)乃至著名的大规模作伪现象...
- 江左风流——十四至二十世纪江南绘画嬗变的脉络（二）发表于2016-01-27
- 自南宋至元，江南画苑分别形成了院体画与文人画这两大在明清两代乃至近代互为消长的传统。 江南院体也即南宋院体，乃是北方李郭派与江南固有的逸格水墨的混合体，兴起于唐代的江南逸格水墨在南宋延伸至山水、人物、花鸟的整个中国画领域，在作为院体绘画典范的同时也成为禅宗画的范式。此一画系对东瀛画坛影响极大，几成其画道之祖，而在国内，这非但是明初声势浩大的浙派的高祖，并且在明代中期以后，经沈周、陈淳特别是...
- 江左风流——十四至二十世纪江南绘画嬗变的脉络（一）发表于2016-01-25
- 一部中国绘画史，是部重心由北渐南的历史，如同华夏文明的重心由远古的黄河流域转向中古的长江流域。在这部由北而南的艺术发展史上，一种关乎江南的情怀始终贯穿其间。这一情怀，既促生了水墨画的“笔墨”概念，也引发了文人画一统艺苑的故事，更推动了中国画由古老的“绘事”“诗余”向现代意义上的“艺术”转变……...
- 近五十年“八大山人研究”论纲（一）发表于2015-07-31
- 美术史不仅仅是一部美术的历史，也是一部人的历史，一部时间和空间的历史，一部思想史，一部文化史，一部宗教史，一部哲学史，或是一部社会史。一个个鲜活的人构成了历史的全部，美术史也是一样，是由一个个的人创立和链接的。 明末清初的八大山人无疑是中国美术史上一个重要的链接点，他不仅激活了他之前的很多重要链接点，而且也直接影响了他之后所有重要链接点的活塞。毋庸置疑，八大山人在中国美术史上起了承上启下的...
- 近五十年“八大山人研究”论纲（二）发表于2015-08-01
- 李德仁在《八大山人的艺术哲学》中首先分析了八大山人的哲学渊源，然后从主于妙悟、道法自然、重在神韵和不蹑前踪四个方面进行研究。“主于妙悟”方面：八大山人在艺术上下的功夫关键是对艺术内在根本规律的领悟，他的“功夫从上做下”而取得“得一而兼通”的效果。“道法自然”方面：八大山人在艺术上对“道”的领悟，因此注重师法自然。他是从本质上去师法。正如老子所云...
- 近五十年“八大山人研究”论纲（三）发表于2015-08-02
- 邱先生还提到八大山人绘画与书法的关系，八大山人是一位由书法影响到绘画这一传统中的总结性人物，但他同时又使书法、绘画的有关要素处于一个相互影响的关系中。这既是古老传统的一次重演，同时又为传统中的关系带来了新质。绘画如果在抽象形体和运动特征上能够找到通往书法的道路，他便可能对书法产生决定性的影响。邱振中在《八大山人书法与绘画作品中空间特征的比较研究》中还认为，八大山人是一位善于操运空间构成元素的大...
- 傅抱石“****诗意画”创作之考察（一）发表于2015-07-09
- 一九四九年五月十三日，一个由八十多位国画家在北平解放后两个多月的时间内创作了二百余幅新作，汇集成“新国画展览会”在北京中山公园中山堂举行。此次展览备受瞩目，被认为是“具有划时代意义的大事情，因为它标志着那供给有闲阶级玩赏的封建艺术—国画，已经开始变为为人民服务的一种艺术”。一个多月后的七月二日，“第一次中华全国文学艺术工作者代表大会”在北京召开，****《在延安文...
