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新中国油画与重大历史题材创作(下)发表于2016-10-20
  在“两结合”的创作思想出现之前,重大题材美术创作实际已经在现实主义和浪漫主义的结合上做出了有益的探索。1959年《美术》杂志在第二期上发表了葛路的文章《我对革命现实主义和革命浪漫主义结合的理解》,文中说道:   “我想应该肯定,在没有提出革命现实主义和革命浪漫主义结合的创作方法以前,已经有体现这种创作方法和包含这种创作方法因素的文艺作品,美术作品也不例外。从现实生活来看,自从有无产阶...
新中国油画与重大历史题材创作(上)发表于2016-10-18
  新中国建立后的十七年中,以油画为媒介进行重大历史题材创作成为重要的创作模式,这有其特殊的社会和历史原因。20世纪50年代初,“学习马克思主义,并且与工农兵相结合”成为广大艺术工作者的主要思想路线[1]。在这种思想的指引下,符合马克思主义文艺思想,并适应于广大工农兵的美术形式,如新年画、连环画和政治宣传画等大量出现,油画因便于描绘现实,扩大宣传也格外受到重视。由于在国际上受到美国等西方国家的敌...
《笔法记》中“神、妙、奇、巧”的评品观发表于2016-07-06
  荆浩《笔法记》又称《山水受笔法》[1],其论著录于《直斋书录解题》、《崇文总目》、《通志·艺文略·艺术类》、《通考·经籍考·杂艺》、《宋史·艺文志·小学类》、《四库全书总目提要》、《郑堂读书记》、《书画书录解题》等著作中,这部在山水画史上划时代的著作,完全摆脱了此前人物画论的影响,创造性地提出了成熟的山水画理论,对于后世的山水画创作和理论产生了深远的影响。在关于...
汉唐精神的当代性价值——以水墨创作的当代性转换为例发表于2016-05-06
  从形态上来说,代表着中国绘画核心精神的水墨画在元代就已经达到高度成熟的地步,此后的几百年可以看作是其发展轨迹的延续。晚清时期,“中学为体,西学为用”的策略以及对民间艺术的汲取,为中国画开拓了新路,由此出现了不少传统的大家。但是整体而言,文人画仍处于逐渐没落的境地中。清“四王”正统地位的确立,标志着水墨形态的固化和僵化,这最终导致新文化运动对它的狂飙批判。作为“中学为体,...
20世纪八九十年代 台湾传统艺术的坚守与探索发表于2015-11-12
  尽管从20世纪80年代开始,传统意义上的绘画逐渐被冷落、被忽视,但并未从此销声匿迹,尽管在主流之外,仍有一批画家坚守传统精神和绘画语言,在此基础上力求取得拓展。在21世纪初,随着两岸文化艺术交流的深入,台湾水墨画创作也悄悄然恢复生机。此外,原住民美术尽管面临着生存的危机,但也没有彻底退出舞台,在20世纪八九十年代的美术创作中,仍有一部分作品值得注意。
台湾新表现主义绘画与新意象绘画发表于2015-09-15
  在台湾当代艺术的文化生态中,台湾的架上绘画已经走向边缘化,这不仅是因其缺乏吸引力,形式单一,而且也和当代艺术的主流化趋势相关。台湾20世纪八九十年代的绘画已经脱离了早期的传统表达方式,不再注重题材和绘画语言,而是将观念和符号、图式的利用提到最重要的位置。作为一个新名词,新表现主义绘画和新意象绘画很难加以简单地界定。不过就其特点而言,我们很容易找到它与传统绘画的不同,这表现在四个方面。首先,在图像...
反叛与消解 批判风潮下的艺术创作发表于2015-08-10
  对文化传统的反叛与消解是当代艺术最为主要的策略,通过推倒权威,消解崇高感,批判现实,当代艺术获得了走向主流的权利。从精神层面上看,文化批判是台湾社会20世纪80年代以后最显著的特征。20世纪80年代的批判风潮,在解严之前就从民间开始萌动,在20世纪90年代中期以前达到高峰。对社会和政治的批判在当代艺术领域,无论是艺评家还是艺术家,批评的观点几乎是一致的,且十分尖锐。谢东山认为,“权威的崩解使各种创作群...
民间资本的支持对艺术市场的影响发表于2015-07-17
  除了政府支持,另一个推动台湾当代艺术发展的重要力量便是民间资本。1980年代之后,台湾经济的高速增长增加了私人企业对于艺术支持的信心。不少私人企业看到艺术品市场繁荣带来的经济利益和社会效益,纷纷投资艺术产业。在这当中,1991年2月在台北成立的“鸿禧美术馆”是一个典型案例,“鸿禧美术馆”虽是一个民间资本投资的美术馆,但凭借经济实力,收购了不少文物精品,甚至被称作“小故宫”,...
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