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- 彭德：给历史化妆还是卸妆？发表于2017-05-03
- 《艺术当代》徐可和漆澜向我约稿，评述中国当代艺术史。我希望原汁原味地写，写自己置身其中的所作所为所见所闻所思所想，题为《活着的历史-当代艺术亲历记》。写法如同在书房同友人谈心，打破时序，自由转换话题，铺排八卦故事。最接近人物与事物真相的往往是八卦故事，而不是宣言和理论。好多写手不明白这个道理，文章写得象悼词一样没有活人味。没有活人味的文章看惯了，有味的文章，刊物反而不适应了。我写了一些无伤大雅的...
- 彭德：艺考发烧到何时？发表于2017-05-03
- 中国每年几十万人参加艺考，反常和荒诞。这个问题如果要追查，首先要查传媒。媒体的风云人物不是搞花架子的政客和富豪，就是浮在面上的影星、歌星、舞星、球星以及画坛被标榜为大师的名流。他们成了无数学子的榜样。榜样的力量同鬼神的力量一样巨大，尤其是那些不读书的名流，成为众多文化课成绩差的学生的偶像，也是众多家长谋求子女出人头地的另类样板。不必过分责备当今的学生不爱读书，也不必盲目抨击教师不卖力地教书，甚...
- 彭德：半隐于市张士增发表于2017-05-03
- 张士增去世半个月，我才得知消息。我推测他不想被老友们周知死讯，以免大家按丧礼俗套送送花篮，走走过场。夜阑人静，写下这篇回忆录，作为结识他的纪念。 1982年6月，《美术》编辑部和湖北美协联合举办“神农架美术理论会”，张士增是组织者，与会者有何溶、周韶华、沈鹏、叶朗、茹桂、贾方舟、皮道坚、彭德、陈云岗等。同年9月，我受《美术》副主编何溶邀请，在编辑部客串三个月，同张士增、栗宪庭、王小箭在...
- 彭德：何新的新书置疑发表于2017-05-03
- 有人向我介绍何新的《希腊伪史考》，说该书声称古希腊文明是伪造的赝品。作者援引考古学家的判断，指出希腊古建筑遗迹原本属于土耳其奥斯曼帝国，经过后人改装，时间上限提前了一千多年;又援引德国学者的考证，认为古希腊文字是古希伯来语言、迦太基文字的分支和变体，希腊神话来自于中东亚裔人种。总之，欧洲文明的精华不过是拼凑的骗局。在追求吸引眼球的当今世界，这部书如果出自学子之手，不失为惊世之作，不过当它出自身份...
- 彭德：别了，斯诺登发表于2017-05-03
- 斯诺登以一己之力揭露美国当局，不仅成为全球新闻的热点，也会成为人类文明史绕不开的人物。无论他出于什么动机，他的自由意志和同权力抗衡的行为都值得推崇。 美国是崇尚自由意志的国度，斯诺登的行为本来给美国精神长了脸，可是美国当局却因为自己的愚蠢举动让自己丢了脸。国家的安全要靠对内民主与对外平等来实现，而不能求助于鬼鬼崇崇的监控。另一方面，中国的左派支持斯诺登，只是满足于看美国的笑话。这种看笑话的...
- 西安画坛侯拙吾 通过人类摧残过的大自然表达忧患意识发表于2017-04-25
- 侯拙吾是不可多得的才子。 在崇尚平和稳健的西安画坛，侯拙吾的艺术很特殊。他表达忧患意识的观念水墨画，画的不是赏心悦目的山水，而是人类蹂躏摧残过的大自然。在他的笔下，山水已经不是人类的家园，仿佛变成了吠陀世界的末页或马丘比丘毁灭的先兆。他以象征手法和写实技法，将各种各样的矛盾因素并置在他的画面，达利、女鬼、戏剧人物和政治领袖，都成了画中山水的主宰者或客串者。他给树干包扎绑带，或将树干幻化成动...
- 终南山造就的艺术家樊洲发表于2017-03-30
- 樊洲是终南山造就的艺术家。 樊洲筑室终南山，看山读山画山，寻找独特的表现方式。他的画风同老长安画派和新长安画派名家相比，大不相同。以代表作而论，赵望云是写生山水，石鲁是性情山水，何海霞是结构山水，罗平安是符号山水，崔振宽是解构式山水，陈国勇是心象山水。樊洲的山水画分三型，都具有人文意味：一是寓意山水，二是书写山水，三是乐律山水。其中，寓意山水和以行书笔法入画的山水画，具有明显的中国意味，同...
- 1981“西安首届现代艺术”展艺术分析发表于2016-12-29
- 最早对参展作品进行艺术分析的是邵养德。他在1985年第6期《美术思潮》发表《幻觉与现实》，追记西安首届现代艺术展览，侧重艺术社会学角度，评议了《走向2000年》、《昨天·今天·明天》、《飞天》、《黑色的神秘》、《X》、《大地》等6件他看好或引起争论的作品。 2014年，《西安首届现代艺术展文献展》研讨会，参展者一致表示，他们不同于星星美展把艺术当做工具的方式，认定自己的艺术探索是纯艺术的探索...
