生门与蹊径

从观察自然的角度谈传统题材的创新

作者：冯大中 2011-10-27 15:40:40来源：雅昌艺术网专稿

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冯大中《千山写生》

冯大中《听泉图》

　　在创作《高山景行》这幅作品时，我花了很长的时间去考虑构图问题。后来，我一改前人画松树的固有模式，并未将松树放置在山脚下或者溪流边，而是将其置在了山顶上。宋代的郭熙在《林泉高致》中写道：“山有三远：自山下仰山巅之高远;自山前而窥山后谓之深远，自近山而望远山谓之平远。”从画面形式上来看，这幅画中并非采用山水画经典的“三远”法。在我们的眼前呈现的是近乎队列状的十几棵松干，这些松树并未像我们在文学诗篇里读到的松树呈现出龙蛇般的虬曲之态，相反，我它们简括成了一些贯穿画面的垂直线。为了加强这种线条的指向性，我将最能表现松树舞动身姿的树冠也尽量隐藏了起来，也未采用传统文人画中经常出现的以线勾勒的树身上的鱼鳞纹，代之以淡墨皴法。整个画面由淡墨反复皴染出一派雾中景致。

冯大中《高山景行》素材一

冯大中《高山景行》素材二

　　近代中国所做的一切努力与尝试，就是尊重人的存在，实现人与人的平等。换言之，平等、平和是当代艺术家应该具备的精神。我在动物画中所展现的平和之气，正是我所理解的人与人的关系，在我眼里，没有人为划分的尊、卑、贵、贱，我关注的是人的本性，是生命的活力。在《高山景行》这幅作品中，我同样延续了我的创作理念。传统文人画几棵松树主要还是自我标榜，我觉得他们的松树还太小众，虽然不时挺拔俊毅，但却少了些气势。我所展现的不是某一棵松树，不是孤芳自赏，而是对松树旺盛生命力的赞赏，是一种普世精神。也可以说，这张画从立意上就已经有别于古人，这些松树不再是所谓的文人，它可以是每一个人的精神象征。从观造化的角度来理解这一改变就是将松树还原为松树，它不再是具有特别意义的树，它的树干机理也不必被刻意抽象成完美的鳞片状，也不必以完整的优美姿态示人。这样的树，只因它的生命力就应该被尊重，这就是造化的本来面目。

　　上面闲叙了几个创作例证，从不同角度谈了我所理解的写生与创新的关系。

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