敦煌壁画临摹法要述 ——兼谈日本壁画临摹法（下）

作者：侯黎明 2008-01-15 16:56:20来源：雅昌艺术网专稿

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　　七日本壁画临摹体系的建立与方法

　　建于日本白凤时期的法隆寺，是世界上留存至今的最早的木构寺院，寺内西院伽蓝中的金堂内有绘于公元7世纪的释迦净土变、阿弥陀净土变、弥勒净土变等12幅精美壁画。从明治初期开始，日本民间对法隆寺的佛教美术实施保护的呼声越来越高。1935年京都便利堂将金堂内的壁画进行了分局部的全面拍摄，12幅壁画共拍照片385张，红外线摄影20张，成为保存法隆寺壁画的第一手资料。1940年，在“法隆寺壁画保存调查会”的组织下开始了壁画的临摹保存工作。1949年金堂遭遇火灾，临摹工作被迫停止。所幸存有壁画的照片资料，使壁画的复制临摹于1967年再度从头开始。这一工作于1968年完成，经过劫难的法隆寺重新拥有了完好如初的壁画。法隆寺壁画临摹复制的成功，除得益于画家们良好的艺术素养和娴熟的绘画技术外，还有更重要的因素，即他们对壁画的地仗材料、绘画材料以及壁画质感的充分研究和对临摹方法的周密考虑。在此简要汇总介绍：

　　(1)首先根据照片制成柯罗版，将图像以50X60厘米分割，逐一印在和纸上，再一一将它们粘裱起来，在印刷后的和纸上直接着色。

　　(2)底色的制作。使用胡粉(在胡粉中加入方解末)，用细笔的笔尖点描出不同色阶的白色、灰色，以表现出壁面剥落、残损的状况，仅做底色就长达2—3个月。

　　(3)敷色。使用天然矿物颜料，区分不同的颜色和不同的浓淡，以表现色彩的历史感。将颜料用胶调制成稀薄状，一遍遍地涂染叠加，逐步造成画面的厚重感，以及色彩的丰富性。这一阶段的工作需要相当的时间和耐心。

　　(4)全面完成整个画面的设色。

　　(5)进一步细绘残损、剥落的部分。

　　(6)整体调整，最后勾线定形。

　　(7)完成。

　　从1940年复制法隆寺壁画至今，日本画家们一直沿用上述临摹方法，包括用于后来的高松塚壁画的复制。但作为学生研习的方法进行壁画临摹时，画稿并不直接使用珂罗版印刷，而是将被称为“美浓”的和纸覆在壁画的照片或印刷品上，用浓淡不一的墨，点画成与照片或印刷品相同的黑白墨稿(这个墨稿不似单纯线描的白描稿，而是将照片上所呈现的所有图像信息全部点描出来)，然后敷色制作。这种临摹方法的目的明确：即严格的对壁画进行复制(具有修复文物的功效)。

　　由于当时参加过法隆寺壁画临摹的一些画家来自于美术学院，他们在完成了壁画临摹复制工作回到学校后，也将这个临摹方法纳入到学校的教学中。如平山郁夫先生在东京艺术大学日本画科第三研究室独立设置了这门课程，将其与古代绘画的其它多种技法一起研究，形成了有系统的教学体系，成为所有进入该工作室研读的硕士生、博士生们的必修课程。

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