文化误读及其有效性

第三届广州三年展策展人萨拉·马哈拉吉（Sarat Maharaj)对话录

2008-08-25 13:44:13来源：《画刊》

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　　靳卫红(下称“靳”)：作为一个策划人，在一次展览中能在多大程度上体现个人的想法?又能在多大程度上可以整合一个概念?能够解决多少问题?

　　萨拉·马哈拉吉(下称“萨”)：就今天来说，策展并不单单是呈现一次展览，或者是一次秀，一个场景，更多的是展览的一个过程，一个思考的过程。就像现在我们所做的这样，提出一个问题，通过组织展览的过程我们自己也在思考，通过这个过程提出问题，解决问题。并不只是说展出的东西是怎么样的，关键是这件东西是怎么来的，这个过程更重要。

　　靳：也就是说强调的是在这一过程中的思考，而并不意味着展览结束了这个问题就解决了，对吗?

　　萨：是的。

　　靳：我们参加的论坛不断提到“后殖民化”这一概念。“再见，后殖民”(2007年11月广东美术馆成立10周年庆典国际当代艺术论坛的主题)，这本身就意味着前面有一个后殖民。一般意义上讲，亚洲是一个具有典型的后殖民特征的地方，当然每个国家都有自己具体的不同的文化现实，也有各自不同的被殖民史。我想请问一下，在这种不同之中，您认为亚洲当代文化在一定程度上有没有一个亚洲的共性?

　　萨：从一定程度上讲，共性确实是存在的。亚洲的很多国家曾经都有过一个被统治的阶段，比如说，印度有英国殖民的历史。我们现在所谓的后殖民是指在走出被统治之后的一段时间的一个自由的状态。

　　对于共性的问题，首先，大家是身处在同一片土地上。走出后殖民之后来重新寻找什么是亚洲，寻找大家的共性，这本身就是我们现在要讨论的问题。我举一个比较重要的例子，在中国的传统文化中有阴阳的说法，而在印度文化里有梵天湿婆神(Sh iva)和萨克提神(Shakti)，湿婆是阳性的，萨克提神是阴性的，印度有个符号，也是表阴性和阳性的，跟中国八卦的符号是类似的。这也可以说像是亚洲文化一个共通的地方。

　　靳：是的，这是指传统文化中的共性。这几天我们也一直在讨论“东方”这一概念，其实亚洲也常常被西方人看作一个整体概念，但亚洲也好，东方也好，并不是一个具有简单内涵的东西，就像“西方”这个概念也不能简单被使用一样。那么，作为您来看，在这个概念之下，是不是存在这样一种有效的共同的东西呢?

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