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- 碎裂的文化=今天的人？发表于2011-08-17
- 民族文化的完整性只有在封闭的古典社会中才是可能的。特别是进入现代社会之后，随着不同文化之间的交流，民族文化传统已经很难保持完整系统。在艺术领域，经过现代主义艺术形态的扩张和当代艺术不同形态的跨界，艺术家作为个体的人所面对的不再是整体的、一脉相成的文化历史，而是一个多元然而破碎的文化现实。这种文化矛盾在中国显得特别突出，因为中国艺术家正处在中西文化和古今文化的激烈冲突之中，其艺术创作所呈现出来的...
- 当代艺术怪么？发表于2011-08-17
- 当代艺术怪么?对刚刚接触的人来说，是有这感觉。但一旦接触多了，也许就会觉得怪怪的还是有点意思。 什么意思呢?让我先从什么是当代艺术说起—— 这里的“当代”之谓，只是相对的，相对于现代艺术而言。大家都知道毕加索，因为他画过和平鸽，画过大轰炸，还因为他有很多女朋友。其实毕加索在艺术史上之所以有名，主要是因为他的立体主义，或称立体派绘画。立体派是典型的现代艺术，就是不愿意再...
- 身份的追寻发表于2011-08-17
- 经济全球化和信息网络化一方面有缩小世界、普及人权的意义，另一方面也 造成了文化一体化趋势，从而引发了当代文化中对身份问题的追寻。 人总是属于不同的群体，具有不同的文化身份。大而言之，是地域、宗教、国家和民族。西方人或东方人、基督教或伊斯兰教、中国或日本、汉族或藏族，这些区别都有其历史根源和现实依据。特别是和国家概念相关的民族传统往往是与特定的地理条件、资源状况、生存方式和语言习俗联系在...
- 媒材的自由发表于2011-08-16
- 绘画除了转换空间形象之外，另一个重要的特征就是要在被限定的平面内处理好各种绘画材料和绘画手段所造就的构成关系。线条、笔触、形体、色彩、质地、肌理，这些东西永远是谈论绘画的话题。同样如此，画底效果、工具效果、颜料效果和技法效果，也是我们谈论绘画时不可回避的东西。绘画的质材属性是绘画最值得研究的问题之一，因为只有在绘画(加上雕塑、建筑)中，艺术家才会比其他艺术更为专心致力于利用、发掘、表现和创造出质...
- 对中国当代油画的几点思考发表于2011-08-16
- Ⅰ关于现象学方法论 存在主义对于绘画的理解，是对真而不是对美的把握。与传统现实主义正好相反，不是从物到作品，而是从作品到物。在作品中事物以其不同于日常生活有用性的物性而存在，即是说“存在者的真理本身置入作品”。 怎么置入?当然是通过艺术家，所以毕加索说：“我不创造，我只发现。”也许，“存在者的真理本身”这一说法显得晦涩，不如海德格尔另一更为直接的表述：&ldqu...
- 拒绝操控——关于当代艺术的公众性发表于2011-08-16
- 在传统艺术中不存在公众性问题，因为古典时代的思想就是统治阶级的思想。中国历史上尽管有“民为贵，君为轻，社稷次之”的民本论，但“民”相对于“君”而言，乃是其统治的基础。在民间艺术中，我们看不到和统治阶级根本对立的另一种文化。古典艺术是统一形态的艺术。 公众性作为一个问题，源于现代个体意识的产生，个人自由优先权成为社会组织合理性与合法性的前提。个人自由、个性解放是...
- 中国的泥坯的人——王炎林中国人物画评说发表于2011-08-16
- 王炎林邀我为他的画集写文章，他来信是这样说的：“多次接触，我对您的观点印象很深。每次您发言后，我都使劲鼓掌，原因是我不同意您的观点。对一些重大理论研讨会上一些夸夸其谈的自鸣得意而远离精神层面的所谓批评家，我只是听之或离开、或激烈反对”。我注意到，为王炎林作品写过评论的著名评论家有10来位，王炎林很少提及，而他真正觉得比较满意的文字反而是雕塑家陈云岗和文学家贾平凹写的。仔细拜读，感觉其原...
- 中国需要公开、透明、健康的艺术市场发表于2011-08-16
- 谢谢主持人。我想就中国当代艺术市场问题及其和批评的关系谈谈个人的意见。 中国艺术市场最大的问题，是缺乏诚信，服从于潜规则，而市场必须公开、透明，才能建立起有利于艺术经营的真正的市场规则。 有两个问题值得一提。 首先是政府能做什么。我觉得政府对中国当代艺术要做的事情不是价值取向，你不可能在当代艺术中去确立一种主流化的价值。中国当代艺术本身具有价值的多元性，要用一元化去取代多元化是不太...
