艺术家何多苓专访:青春的回忆方式文字实录
主持人: 我们看到这幅作品和84年的《青春》比较,最大的感触是这个更大胆、直白,2007这个《青春》是八十年代、九十年代年轻人的状态?
何多苓: 这个状态看起来很大胆,实际上它代表了一种状态。84年的《青春》主要表现女孩的脸,当然有一部分肢体语言,她的手摊着有点无望的感觉或者是迷茫的,穿着男女不分的服装在那个时代都是这样,从脸上看出是个女孩,光线在她脸上造成撕裂感和那个时代有关系的视觉表现。
现在这个画就是在很漂亮的地方,84年是在很荒凉的土地上,这个就是在蓝天白云之下的大草原,看起来水气很足是这么一种很漂亮的风景。四个年轻人无忧无虑在那里做肢体语言,这种肢体语言西方的年轻人经常做,闹着玩这样的成分。确实那个主持人眼光很敏锐,这就表现出一个是从年轻人本身的角度,84年画的是70年代的情况了,那样一个严酷的年代和现在宽松自由的年代青春之间强烈的对比。
在那个时候服装不分男女只有从脸上辨别性别,在那个时代青春只有一个脸,现在青春可以有各种各样的肢体语言,各种部分都可以加以表现。这样看从肢体语言的表现角度上完全不一样,现在这四个年轻人用屁股对着观众好象是一种嘲弄,实际上是对我的嘲弄。这就引入另一种意思,我回忆起当年青春是那么一种状态,现在年轻人是无忧无虑的状态。他们自己非常坦然让我去画,我觉得这个状态心里上完全是不一样的,代表两个完全截然不同的时代。对我来说我就会感觉到自己衰老了,因为衰老不是伤感的状态,我看到他们这种表现用一种自嘲的心态来对待这个状态,对我自己这种衰老的状态就像一个老顽童心态,我觉得这是很重要的,上年纪人应该有这种心态不再是伤感。我看着这些年轻人高兴我也很高兴,这种心态在这个画面上表现出来了。
主持人: 这两个青春有两种质地的青春、有两种诗意性在里面,包括您的作品中有很多诗意性,这是不是与您一直喜欢文学作品有很大关系?
何多苓: 诗歌是我一直喜欢的,最集中表现在八十年代作品中,包括《青春》也可以说是一首诗,后来很多的画很多人看一目了然就像一首诗。因为诗有特点好象说出一切又什么都没说,没说什么就好象说出了一切。这种情况下我的画感觉好象有一个故事在里面,这个故事是什么?我不能告诉你,因为也许我也不知道,表现是朦胧的,这种诗意和文学作品(小说)区别在于不是用语言很明确界定,表现的是很朦胧的东西,可以有观众做各种各样的解读,这样我觉得特别好,到现在不管我的题材、画法怎么变,这种特质依然是一条线。
主持人:诗意在您的创作当中是一直延续的?
何多苓: 这个和个人气质有关,虽然我从来不写诗,我在画面上能表现出很多诗意的东西。
主持人: 诗意应该和生活状态有关?
何多苓: 我的生活状态变化很大,我觉得这和内心的状态有关,对现实我始终不像其他画家一样,在我的画面上直接的表现。虽然我很关注现实,但是我在画面上不是加以直接的表现,而是通过内心思维之后,用间接的方式来加以观察和加以表现的,这肯定就是我的个人特点。
主持人: 您说间接的方式,像八十年代、九十年代那个时候大学生(年轻人)关注的是什么?
何多苓: 那个时候处于社会变革时期,我们作为这个时期的旁观者和参加者,尤其是学美术的学生有很多直接表达的方式,对我们来说就是通过画来表现。当时出现了“四川画派”,或者就成为伤感现实主义、乡土现实主义,当时以罗中立的《父亲》为代表,《春风已经苏醒》、《青春》都可以算是其中的。
我间接表现的方式从一开始表现出来了,他们是很直接的表现了,罗中立的《父亲》就是表现民间的疾苦放大了给大家看,应该算批判现实主义。《春风已经苏醒》我其实是取自一首歌的第一句歌词,从标题上可以看出我的导向是想变成诗意的东西,虽然画了农民的小女孩,实际上和土地、自然、春天刚要开始,草要发芽的心理状态的联系,我从那个时候开始不是直接体现知青的生活。
当时关于知青的文学作品比较多,但我只是像纪念碑一样画了一个女知青在那里无所作为,我想通过这个状态来体现一代人的精神面貌,始终是内敛的方式来表现,面对我们当时的社会变革、自己处于年轻时候那种精神状态,因为我们整个人生观都是在这个过程中形成的,面对这些我们在画画的时候加以表现每个人的处理方法不一样。
主持人: 通过精神状态来表现这个时代的面貌,您的作品当中有好多画的女青年有一种伤感、淡然、哀愁的感觉?
何多苓: 我自己给她们加上一种东西,因为喜欢文学也比较喜欢伤感的东西,多愁善感是青年人普遍的精神状态,我算是比较典型的,虽然自己在生活中不一定是这样,但是在画对象的时候就有意无意给对象注入这种精神状态。我觉得伤感、忧郁的状态是比较崇高的,那种属于比较朦胧、虚无的状态,这种状态表现力特别强,不是我去表现强烈的感情,而是把强烈的感情掩盖起来,对这种感情进行非常隐秘的流露。
所以我觉得这种状态是非常迷人,看我画的大部分人也对这种状态很入迷。
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