有关“广东主义”的一些讨论

作者：雅昌艺术网广东站综合 2011-01-07 13:13:07来源：雅昌艺术网专稿

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　　《画廊》：广州展部分，主题“广东主义”初看着实让人疑惑。从“广东”来看，主题突出了地方性，这种策展思路在国内大展中并不少见，之前的“两湖潮流——湖北·湖南当代艺术展1985-2009”中，艺术按地域划分是否可行、艺术家的挑选有何标准等等问题，就曾被热议而不果。可以说，以地域命题的展览有着被质疑“笼统”的危险。从“主义”来看，“在当下的话语层面上，广东就不仅与主义无缘，甚至它还是各种“主义”话语的对立面”(冯原)。而该展览主题设置的巧妙之处，在于Canton听上去像“广东”，但实际上是指“广州”，使用这个带有舶来色彩的名称，将广州的文化外延扩大了，侧重于文化意义上的解读。据说“广东主义”(cantonisme)一词发明自陈侗，是指大广东。如此看来，广州展的主题辐射力强，在某种程度上代表了省港澳文化共同体之中的广东当代艺术。在内地当代艺术繁杂缺少特征的情况下，假如单独把广州展拿出来看，可能非常普通;但在与香港地区的艺术对照、碰撞中，“广东主义”的面貌却愈发清晰——这或许就是“底图关系”模式中从“广东”到“主义”所产生的“图” 。

　　香港部分由郑怡敏(阿金)策展。“行路上省城”的主题港味十足，怀抱着广州与香港的交往史。历史上，从初期省港交通不发达，到1925年“省港大罢工”，再到1940年代日本“归乡政策”下港人的被迫返乡，“行路上省城”这一行为一直贯穿其中，它是“团结”和“被迫归乡”的代名词。而如今，这个亲切的主题更多的是一种放下身段的轻松，预示着香港艺术家们带着亲身体验与广州进行文化交流已不再是难事。这种港味浓郁的主题带有灰色幽默，自我调侃的意味与正经的“广东主义”形成鲜明对比，以四两拨千斤之势缓解了广州展主题的严肃性，也凸显了两地艺术家不同的思考模式和各异的艺术气候。

　　冯原：“1949年，一夜之间，香港跟上边供水供菜供肉食的广东好像忽然被割断了脐带。广东人和香港人渐渐从一种人变成两种人。差距越拉越大，结果是人富了不认穷亲戚。前一阶段，粤港处在经济高峰期，大家各顾各走。下一步的形势和利益驱动让它们选择了抱团、整合。大家目前都面临某种意义上的潜在危机，危机引发联合。珠三角这个穷弟弟变富了，香港老大哥于是要放下架子，关系在交织互动里变得微妙起来。另一方面，香港回归后对内地的认同更趋向北京而不是广东，就像儿子愿意认同遥远而强大的父亲，而不是身边轻量级的兄弟。这个状况也在悄然发生改变”。

　　“广东主义者”是一群现在或曾经生活在广东，并愿意对广东现象进行梳理和分类的艺术行动者。他们的来历和组合并非全都具有广东式血缘，不过，将他们的发现和解决方案共同放到一起，却有可能会呈现出一种很广东的“东西”。我们不约而同地觉得应该在这段时间去创造一个有意思的主题，就是借助于当代艺术的形式去重新讨论广东的地区性这个问题

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