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- 新水墨之笔墨语言流变发表于2017-12-18
- 有史料记载的水墨艺术在中国虽然已有两千年左右的历史2,但在二十世纪之前其实并无统称,也没有艺术这一说法,只是称为“图”、“画”、“丹青”或者直接按图中内容指称“山水”、“花鸟”或“人物”等等。“中国画”和“水墨画”的称谓其实只是近百十年才有的,前者的“中国”二字带有强烈的民粹主义感情色彩和政治意识形态倾向,...
- 艺术全球化的陷阱发表于2016-08-16
- 当代艺术走到今天,艺术家早已可以轻易地走出国门参加各种展览,国内的展会也能轻易拉来国外顶级艺术大师参加精心策划的个展或者群展,即便只是串个场,也没有什么太多技术性难题。展览的方式和规格也足以与国际最顶尖的展览相媲美,并且,有相当多的艺术家作品从形式上和内容上,都十分国际化。在很多情况下,面对一个当代艺术展览,甚至是无法从作品本身分辨作者是中国艺术家还是欧美艺术家,从形式上到内容上,中国当代艺术...
- 游牧之心发表于2015-03-20
- 没有人愿意过居无定所的游牧生活,游牧只是为了寻找更好的草原放牧而不得已为之——是谓“逐草而生”。随着工业文明及现代文明的发展,游牧文明已经逐步走向消亡。但本质上而言,无论历史的车轮驶向何方,蓦然回首,现代人在大时代中轰轰烈烈且不可避免的城市化进程中依然保留了潜意识里最原始的游牧之心。城市的确取代了草原,而游牧之心却从未改变——当然,城市游牧显然更多的是一种文化与心...
- 文人画之后:新水墨谱系考古发表于2014-11-07
- 近几年,当代艺术市场一如既往地疲软,相形之下,各种令人咋舌的天价水墨作品却层出不穷,于是很多艺术经营者果断将目光转向传统艺术——水墨。这给人一种错觉,多年来看似穷途末日的水墨艺术是否已然成功转型,进入新的中兴时代了?
- 新文人画之“庸俗价值观”发表于2014-06-03
- 新文人画从肇始到现在已有近三十年的历史,所谓“三十年河东,三十年河西”,在当代艺术红得发紫那阵,现代水墨似乎真的走到了穷途末路;但最近,局势又从河西回到了河东,水墨重新变得热门起来——又是大都会,又是双年展,拍卖会也不约而同地搞起了“新水墨”专场,而五花八门的研讨会、回顾展更是你方唱罢我登场,层出不穷。从学界到商界一片喧嚣,似乎水墨在新时代的盛世或新纪元已然开启。不...
- 伪前卫主义者的自嘲发表于2014-04-03
- 中央美术学院的实验艺术系客观地说有值得称许之处,至少作为传统型艺术院校在艺术语言上有寻求突破的意愿而不至于一成不变地固步自封下去。但实验艺术系对于前卫艺术的狭隘理解以及中央美院的体制背景依然使得该系徒有虚名,并且也不太可能有所作为。这从实验艺术系系主任吕胜中先生操盘的“匠气”展览中便可见一斑,展览给出的阐释文本见出吕胜中先生作为保守主义者的本质,其对实验艺术的认识简单到“传统方式...
- 美术史的终结与艺术史的书写发表于2014-04-03
- 2011年11月,“当代艺术史书写”国际学术研讨会在天津美术学院召开。会议分设四个专题展开讨论:一、方法论转型和当代艺术史书写;二、理论立场和当代艺术史书写;三、身份和当代艺术史书写;四、体制和当代艺术史书写。研讨会邀请了国内外艺术界众多颇有来头的知名学者参与讨论,不过研讨会的学术成果尚未见有媒体报道。从此次研讨会的组织方式、分设专题及与会人员来看,笔者以为颇值得商榷。...
- 艺术奖,你别当真!发表于2014-03-31
- 我一直十分着迷于萨特拒绝诺贝尔文学奖的理由:为了维护自己的独立人格和所追求的自由平等精神。在与波伏娃的对话中,萨特说得更直白:当一方给另一方颁奖时,本身就意味着身份上的等级差异——用今天的话来说,就是话语权。萨特做了一个设想:谁能有资格给康德或者歌德颁奖?除非你比他们更牛,级别更高!