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当代艺术

王南溟

王南溟

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1962年生于上海。华东政法学院法律系毕业。现为职业艺术家、批评家兼独立策划人。长...详细

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文  章:43篇

评  论:19篇

 
中国与西方之间的“批评性艺术”发表于2016-07-25
  有关西方人做的中国当代艺术展所存在的各种解释问题,一直在我们评论过程中接受检验。比如西方人的东方学把中国艺术范围限制死,西方人如何对中国当代艺术的图像进行牵强附会的联想的,关于这个话题,经过多年来的检讨也确实已经成了事实。现在要倒过来问,如果由中国策展人自主策划的西方艺术家的展览会不会产生类似于西方人做中国艺术展览的问题。《观念之后:艺术与批评》是我的一本专著,这本书讨论的是“更前卫艺术&...
王南溟:经典曲目演奏与美术博物馆意识发表于2016-03-28
  在美术界,博物馆是个很重要的机构,人们通过参观博物馆而了解艺术,艺术作品是视觉的,它可以放置在空间中长期陈列,所以艺术史就靠博物馆作品陈列与观众见面的,而音乐是时间艺术,没法像艺术作品那样的陈列方式与观众见面。音乐的固定物是乐谱,但乐谱不是音乐,只有让演奏家演奏出来才是音乐,乐谱中尽管有音符、力度和表情记号,但不可能什么都写上,空下很多空白要靠演奏家来演绎,演绎在这里成了对作曲家的乐谱空白处的...
艺术收藏 在私人与美术馆之间发表于2015-08-22
  中国当代艺术收藏有三十年的历史,很多方方面面的内容可以讲,我今天只讲一个片断,希望有利于大家后面的思考。   2000年以后, 有不少评论家、艺术机构在做中国现代艺术史研究和展览,也成为了美术学院的美术史和当代批评理论学科里面的一个显学,各种各样的评论家和学者参与进来。随 之而来的一个问题是如何做研究,特别是这些研究的作品到底在哪里?这恰恰是我们今天所面临的问题,所以结合各位专家演讲,我重点讲讲美术馆...
“许村计划”与独立的志愿者们发表于2015-08-14
  今年8月1日,太行山中的许村国际艺术节举办,渠岩和王长百又完成了筹备工作。这是一个越来越引起大家关注和真正在乡村与乡民互动的艺术家的独立项目。这些年来,随着艺术介入社会的命题越来越突显,有关艺术家的乡村建设也成为了展览和争论中的热门话题,当然那些坚守艺术本体论而反对艺术社会学的人总抱着不认同的态度,种种质疑都是围绕着艺术的社会学结果为依据,而不是从其程序价值而言的,这个程序价值即:艺术家的行为本...
作为改变观点的策展发表于2014-08-04
  由上海大学出版社出版,马琳编著的《展览改变艺术》一书已经一部分回答了何为策展的问题,这是最近又开始讨论的一个热门话题。   自从策展成了一门专业后,美术学院史论和艺术管理专业的学生都只对策展感兴趣,而漠视艺术史和批评理论,这也是当代美术界的大环境影响到了专业学生,批评家也都成了策展人,并且根本不问策展到底是什么性质的工作,只知道自己能做多少展览。
难以做“公共研究”的中国现代艺术发表于2013-12-31
  89中国现代艺术大展对中国美术馆来说无疑错过了一次收藏中国现代艺术的机会,当时89大展的匆匆收场,艺术家、评论家好像都弃作品以不顾,随后各奔东西。中国美术馆也没有对这些作品作出积极的反应,然后中国现代艺术一部分被西方人收藏,一部分遗失掉,但随着中国现代艺术市场在西方的兴起,这批作品屡屡在拍卖行中出现,连在89现代艺术大展后遗失的作品突然在拍卖行中出现。而中国的公共美术馆都见不到这些作品。结果1980年代...
“独立批评”不是“草狗乱叫”发表于2013-05-19
  在吴味的《艺术批评的终极依据》的演讲中,有一句话让很多艺术家受不了——“没有伟大的艺术,也可能有伟大的艺术批评”。艺术家们会问,没有我们的艺术,哪里来的艺术批评,但是,艺术批评有对作品的批评,有对艺术批评的批评,有对理论概念的批评,还有艺术学科与其它学科之间的交锋,我们现在的批评还习惯于艺术家作品中心主义,这对艺术家来说是理所当然的,艺术家和批评家还围绕着先有我们还是先有你...
点评《意派论》(四)发表于2013-05-16
  高名潞在《意派论》的第一章《“意派”不是西方现代美学》中谈到极少主义,高名潞说:实际上,格林伯格的这种不可还原的整体性已经为极少主义的理论埋下了伏笔。而清晰地揭示极少主义本质的则是迈克-弗莱德。弗莱德用了两个非常关键的概念——客观化与剧场化去描述极少主义美学。客观化就是被看到的实体。在这个基础上,迈克-弗莱德将极少主义的纯物质观念又发展了一步,称其为“剧场化”。意思...
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