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观点专栏专栏作家
邵大箴先生与85时期的《美术》杂志发表于2017-02-01
  二十世纪七十年代末到八十年代初,《美术》是中国大陆美术类期刊中唯一关注美术创作与理论问题权威杂志,有美术界的《红旗》杂志之称。到了八十年代末,仍不失为权威期刊,虽然有“两刊一报”(《江苏画刊》、《美术思潮》、《中国美术报》)以及《画家》的出现。这十年的《美术》(1979-1989),对中国现当代艺术的起步起到了强大的推动作用,先后经历了何溶和邵大箴两位主编,我是当代艺术圈唯一经历过这两位主编的编辑...
从何溶到邵大箴 我所经历的《美术》杂志发表于2015-12-24
  我是1982年大学毕业后进入《美术》杂志工作的,是年29岁,博士生毕业的年龄才读完本科,这在经历了10年文革的77、78级当中是普遍现象。我是小学三年级进入北京外语学校学法语,初中毕业后被分配到北京雕漆厂当工人,在工厂开始和厂里的设计人员学画,后来又被送到北京工艺美术学校培训(当时叫“七二一大学”),文革后恢复高考又重拾法语。由于美术和外语这双重经历,毕业时报考了文研院美研所西方美术史专业的研究生...
西方几何抽象的异地价值与中国文化的书写中心主义发表于2011-07-06
岛子 作品         奥利瓦策划的《大象无形——抽象十五人展》给长期处于边缘状态的中国抽象艺术大大地加了一把劲,他认为西方艺术与中国艺术的差异在于前者发展了古希腊人说的秩序(cosmos),后者发展了古希腊人说的混沌(chaos),这种差异同样体现在抽象艺术中,因此,中国抽象艺术不是西方抽象艺术的复制品,而是延续了自身传统。这种看法延续了西方人的“东方主义&rd...
王小箭:文化民族主义批判发表于2011-05-24
  之所以我要谈这个问题的,主要是因为这种事情在中国容易获得政治与道德的正确性,并因此具有文化审判权,成为消灭文化异己的神棍,在这方面,它与红歌没有什么区别。如果只是一家之言或个人选择,那完全应当受到尊重。   文化爱国主义也罢,文化民族主义也罢,本质上是一种文化身份的焦虑,其原因主要是科技上的落后,如果科技达到世界先进水平,文化身份的焦虑也会随之消失。况且,在包裹我们肉身的衣服上写的都是英文,我...
没有学术支持的“当代艺术”就是材料的组合发表于2009-05-21
  上世纪80年代的《美术》杂志,也就是何溶和邵大箴负责时期的《美术》杂志,是一本极为简朴的专业杂志,32开、72页,胶版纸印彩页,报纸纸印文字页(只有封面封底用铜版纸,那还是后来的事情)。《美术思潮》要加个“更”字,连彩页都没有,印刷质量应当用“低劣”来形容。那时的艺术家和艺术媒体都没有商业利益可言,评论家也就拿点稿费。艺术家的最高理想也就是能参加全国美展和在媒体发表,卖钱的事情只有...
王小箭:回某教师发表于2007-06-13
  发表《回川美某同学》的目的是使该同学明白自己的还没有当挑战者的能力,今后不要再冒这种风险,同时使情况类似的同学也从中汲取教训。结果是该同学声称他的常识性错误是笔误。面对这种不负责任的遮掩,我又在雅昌艺术网发表了《二回川美某同学》,并针对评论帖中的意见,发表的如下声明:   中心目的是让包括该同学在内的所有学生,在用自己的真实姓名在网上发文章要慎重,要对自己负责。我保持使用“某同学”,包括该同...
话说川美艺术生态发表于2007-05-21
  按:今年3月19日到4月15日在广州美术馆举办的《从西南出发:西南当代艺术展1985-2007》汇聚了众多川美出身的著名艺术家,于是,地处偏远的西南地区的川美为什么成为人才辈出的艺术院校自然成了一个话题。作为川美的外来户,我在融入川美文化的同时也在不断思考这个文化,并在去年写了一篇讨论川美艺术生态的文章,发表在《ART宋庄》2006年10月第一期。现作为《从西南出发》展相关链接转发到网上,个别字句有所调整。   ...
逻辑美学叙事:“废虚”抽象艺术展研讨会上的发言发表于2007-05-15
  “逻辑美学”的题目不是我取了,是研讨会的发言通知上写的。但我觉得这个题目至少作为一个“能指”是可以进行发言的。问题的起因是85时期的一个说法:中国用了几年时间就西方上百年的现代艺术过一遍。在参加撰写《中国当代美术史——1985—1986》时,有机会较全面地掌握了当时的资料,虽然只负责部分内容的撰写工作,但是每次对稿基本上大家都在一起,所以别人负责的部分也了解。当时我觉得有一个“缺项”就是“蒙德里安”这一...
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