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书画鉴定

邓丁三

邓丁三

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1953年生于重庆,大学本科历史专业,1979年开始在北京市文物局工作,历任首都博物馆...详细

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文  章:22篇

评  论:40篇

 
一品清廉与一品青莲——关于一件雍正黄釉莲纹盘的解读发表于2015-06-30
  黄为暖色,是大自然中可见光的中波长部分,光谱介于橙色与绿色之间,是感光度最高的色彩。在中国传统文化的用色中,红、黄、蓝、白、黑使用概率最高,如北洋时期的五色旗曾代表汉满蒙回藏“五族共和”,而更早的时候则常以其代表五行。宋代以降,黄色代表五行中的“土”,居中央,遂成了皇室的代表色。
文从经义铸筋骨 书至毫端逞风流(下)发表于2014-10-21
  作为一种文体,楹联无疑印映着浓厚的时代节律、特质和气息,尤其还表现为哲学、思想及精神的一种最洗练的诉求。   民国初年的楹联作者大抵是由这样的一些人群构成的——依旧留着辫子的清王朝遗老、接受了社会变革的旧文人、北洋政权与国民政府的显贵、纯粹的书家与善写的名流……
文从经义铸筋骨 书至毫端逞风流(中)发表于2014-10-14
  中国早期文字或可统称为篆书,如郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为:“篆者掾也,掾者官也。汉代官制,大抵沿袭秦制,内官有佐治之吏曰掾属,外官有诸曹掾吏,都是职司文书的下吏。故所谓篆书,其实就是掾书,就是官书。”推而广之,甲骨文、金文(或称钟鼎文)、石鼓文(大篆或籀书)皆可略称为篆书。秦统一后,李斯继太史籀之后发起第二次文字改革,由大篆简笔而成小篆,从而天下同文共书。后来由篆而隶,由隶而楷,...
文从经义铸筋骨 书至毫端逞风流(上)发表于2014-09-25
  书画是文物艺术品“软片”收藏中最早的大项之一,肇兴于两晋,大盛于隋唐之后。初以唐太宗李世民穷敛天下“二王”之法书而著称,其后则有宋宫之《宣和画谱》、《宣和书谱》,以及清宫的《石渠宝笈》等皇家著录的历代名家书画为藏界所熟知。故旧时藏书画者,仅涉足于现当代则属入门,由“八怪”、“四王”上溯于“吴门四家”皆不敢称登堂入室,因为还有宋元大家之作,乃至晋...
紫砂器之前世今生(下)发表于2014-09-12
  功能性是紫砂器的本质,也是紫砂壶生命力的本源。如果按照实用美术的一般规律,则古来器物皆从素器始,再从至繁回归到精致的简约、高度的概括与貌似古朴的稚拙。紫砂器不可能例外,所以才枝繁叶茂地拔地而起,才琳琅满目到令人目不暇接。人不能痴想一个终极的、无与伦比的美,而是仔细地在察觉、体味、感受那些不同阶段的、分属于不同层次的具体而又模糊的美。那些引领或者代表着一个时代高度的制器者,那就是所谓的“大家...
紫砂器之前世今生(中)发表于2014-08-14
  从地质方面说,紫砂泥属于内陆湖泊及滨海湖沼沉积矿床,是在漫长的地质运动中,含水铝硅酸盐矿粘土与长石类岩石,经长期风化,并通过外力沉积形成的,常深埋在山腹中。其主要由石英、粘土、水云母、赤铁矿等组成,成分则为二氧化硅、三氧化二铝、三氧化二铁、二氧化锰、氧化钙、氧化镁、氧化钾、氧化钠、氧化钛和结晶水。
紫砂器之前世今生(上)发表于2014-08-10
  把紫砂器追述到战国是没有任何意义的,而北宋梅尧臣诗句中的“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华。”虽然或许是指紫砂器,但于今亦无实际意义。直至明晚期,供春“窃仿老僧心匠,亦淘细土抟坯,茶匙穴中,指掠内外,”(见《阳羡茗壶系》)得“栗色暗暗,如古金铁”之壶,遂迅速传播,天下闻名。因此,探讨紫砂器,不能不从供春开始,而最早记述供春及“供春壶”的文献,一为周高起《阳羡...
盘道发表于2014-07-01
  道,《说文》写作,形声字,初从“辵”,后来演变成了“辶”,都是指行走的意思;从“首”,是最初的发声,也表意,大约到了太史籀统一六国大篆书体时变为从“導(导)”,发音才与近代仿佛。《易》曰:“一阴一阳谓之道,”《尔雅》释:“一达”,也就是从头开始行走。盘者,旧写作盤、槃等,有环绕的意思。从木说明自古就有木盘,笔者就藏有一大一小两个黄花梨木盘...
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