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书画鉴定

邓丁三

邓丁三

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1953年生于重庆，大学本科历史专业，1979年开始在北京市文物局工作，历任首都博物馆...详细

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最新评论

 

艺术号作家

一品清廉与一品青莲——关于一件雍正黄釉莲纹盘的解读发表于2015-06-30
　　黄为暖色，是大自然中可见光的中波长部分，光谱介于橙色与绿色之间，是感光度最高的色彩。在中国传统文化的用色中，红、黄、蓝、白、黑使用概率最高，如北洋时期的五色旗曾代表汉满蒙回藏“五族共和”，而更早的时候则常以其代表五行。宋代以降，黄色代表五行中的“土”，居中央，遂成了皇室的代表色。
文从经义铸筋骨 书至毫端逞风流（下）发表于2014-10-21
　　作为一种文体，楹联无疑印映着浓厚的时代节律、特质和气息，尤其还表现为哲学、思想及精神的一种最洗练的诉求。 　　民国初年的楹联作者大抵是由这样的一些人群构成的——依旧留着辫子的清王朝遗老、接受了社会变革的旧文人、北洋政权与国民政府的显贵、纯粹的书家与善写的名流……
文从经义铸筋骨 书至毫端逞风流（中）发表于2014-10-14
　　中国早期文字或可统称为篆书，如郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为：“篆者掾也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。”推而广之，甲骨文、金文(或称钟鼎文)、石鼓文(大篆或籀书)皆可略称为篆书。秦统一后，李斯继太史籀之后发起第二次文字改革，由大篆简笔而成小篆，从而天下同文共书。后来由篆而隶，由隶而楷，...
文从经义铸筋骨 书至毫端逞风流（上）发表于2014-09-25
　　书画是文物艺术品“软片”收藏中最早的大项之一，肇兴于两晋，大盛于隋唐之后。初以唐太宗李世民穷敛天下“二王”之法书而著称，其后则有宋宫之《宣和画谱》、《宣和书谱》，以及清宫的《石渠宝笈》等皇家著录的历代名家书画为藏界所熟知。故旧时藏书画者，仅涉足于现当代则属入门，由“八怪”、“四王”上溯于“吴门四家”皆不敢称登堂入室，因为还有宋元大家之作，乃至晋...
紫砂器之前世今生（下）发表于2014-09-12
　　功能性是紫砂器的本质，也是紫砂壶生命力的本源。如果按照实用美术的一般规律，则古来器物皆从素器始，再从至繁回归到精致的简约、高度的概括与貌似古朴的稚拙。紫砂器不可能例外，所以才枝繁叶茂地拔地而起，才琳琅满目到令人目不暇接。人不能痴想一个终极的、无与伦比的美，而是仔细地在察觉、体味、感受那些不同阶段的、分属于不同层次的具体而又模糊的美。那些引领或者代表着一个时代高度的制器者，那就是所谓的“大家...
紫砂器之前世今生（中）发表于2014-08-14
　　从地质方面说，紫砂泥属于内陆湖泊及滨海湖沼沉积矿床，是在漫长的地质运动中，含水铝硅酸盐矿粘土与长石类岩石，经长期风化，并通过外力沉积形成的，常深埋在山腹中。其主要由石英、粘土、水云母、赤铁矿等组成，成分则为二氧化硅、三氧化二铝、三氧化二铁、二氧化锰、氧化钙、氧化镁、氧化钾、氧化钠、氧化钛和结晶水。
紫砂器之前世今生（上）发表于2014-08-10
　　把紫砂器追述到战国是没有任何意义的，而北宋梅尧臣诗句中的“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华。”虽然或许是指紫砂器，但于今亦无实际意义。直至明晚期，供春“窃仿老僧心匠，亦淘细土抟坯，茶匙穴中，指掠内外，”(见《阳羡茗壶系》)得“栗色暗暗，如古金铁”之壶，遂迅速传播，天下闻名。因此，探讨紫砂器，不能不从供春开始，而最早记述供春及“供春壶”的文献，一为周高起《阳羡...
盘道发表于2014-07-01
　　道，《说文》写作，形声字，初从“辵”，后来演变成了“辶”，都是指行走的意思;从“首”，是最初的发声，也表意，大约到了太史籀统一六国大篆书体时变为从“導(导)”，发音才与近代仿佛。《易》曰：“一阴一阳谓之道，”《尔雅》释：“一达”，也就是从头开始行走。盘者，旧写作盤、槃等，有环绕的意思。从木说明自古就有木盘，笔者就藏有一大一小两个黄花梨木盘...
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