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观点专栏专栏作家
吴明娣&高燕宏:明代佛教织绣与汉藏艺术交流发表于2018-01-12
  摘要:内地丝织与西藏佛教结缘已逾1300年,在增进汉藏艺术交流方面发挥着不可取代的作用。本文聚焦明代佛教织绣,依据文献与15件传世实物,从图像内容、布局、形态、色彩、款识、尺寸、装裱等入手,通过分析、比对,论述其渊源、产地及相关问题,并对无款识的佛教织绣的年代做了初步推断,进而指出明代佛教织绣既是汉藏艺术交流的结晶,也是雪域丝绸之路的重要见证。
吴明娣&陈南:冲突与调和——藏传佛教人骨法器在内地的流传及其影...发表于2017-12-18
  摘要:人骨法器源自印度,是藏传佛教最具有神秘色彩的法器种类,因材料的特殊性而备受争议。文章在厘清人骨法器源流的基础上,阐明人骨法器在内地流传较为广泛,因其所处的文化情境有别,冲突与调和始终存在,对帝王、文人士大夫及下层民众产生了不同程度的影响,反映了中华文化既具有排他性,又具有包容性。
宋元时期瓷器与汉藏文化艺术交流发表于2017-06-28
  在汉藏文化交流中常常可以发现瓷器的踪迹,但瓷器在汉藏文化交流方面所发挥的作用尚未引起国内外学者应有的重视。本文试通过对西藏和内地传世的相关瓷器的整理、分析,以及对文献资料的挖掘,以寻觅宋元时期汉藏文化交流的轨迹,廓清史实,填补史籍有关这一时期(尤其是11-13世纪)汉藏交往记载的不足,并对宋、元瓷器研究的深入展开有所助益。   一、瓷器在西藏的流传及影响   瓷器自东汉晚期烧制成熟后,逐步成为内地人民...
辛勤传艺 大爱育人——记李训哲老师发表于2016-11-16
  李训哲老师原任教于江苏省睢宁县实验小学,是一名普通的美术教师,但他在平凡的岗位上为美术教育事业做出了卓越的贡献,那些不同寻常的业绩,在20世纪70年代已渐为人知,后经媒体的报道,在社会上,特别是少儿美术教育界被广为传诵,这里已不需赘述。20世纪70、80年代最权威的媒体是报纸,诸如《人民教育》、《文汇报》、《光明日报》、《人民日报》等都对李训哲老师作了长篇的报道,还被中宣部、教育部、团中央、全国教育总工...
高人•大隐——纪念中国美术史家尚爱松先生逝世十周年发表于2016-10-08
  “不懂诗书画,研究中国美术史,免谈!”   前些天,我向学生们谈及1998年9月尚爱松先生对我的“棒喝”,多数学生疑惑地问:“谁是尚爱松?”这促使我在家中的书架上找到《尚爱松文集》,选出《张萱及其名作<虢国夫人游春图>等杂考》,让他们当做范文阅读。过后又在讨论课上请同学朗读尚刚老师为文集所做的跋中的最后两段话,让各位不要忘记尚爱松先生是中国美术史研究的大家,是文史哲兼...
中国艺术市场史研究述要发表于2016-07-01
  自20世纪90年代以来,在中国经济加速增长、综合国力显著提升的前提下,艺术市场得到了前所未有的发展,艺术品交易愈来愈受到社会的广泛关注,艺术市场研究也逐渐受到重视。大多数研究者,着眼于当今艺术市场热点问题的探讨,然而由于国内艺术市场研究基础较为薄弱,缺乏艺术市场学理论与艺术市场历史研究的理论建构和学术积淀,很难将问题的探讨引向深入。近年来,尽管已有不少有识之士在这方面做出了可贵的探索,使整体研究状...
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