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- 诀别的话发表于2016-04-13
- 14年前我已面临过每个人都必须面对的时刻，但医学、爱和各种不可知的力量使这个时刻推迟到现在，我不知道这是上天一种额外的恩赐还是一种未经准确计算的后果，所以，在需要再次面对这个时刻时我心里只有感恩和平静。 任何生命都是奇迹，这句话也适合我平凡的一生。虽然我没有创造任何成就，但我对我的一生并不后悔，我的一生亲睹过荒唐的革命丶丑陋的政治和各种贪婪的恶行，经历过各种无法言说的痛楚，但更多体会的是善良...
- 艺术是一种工作发表于2016-04-08
- 如果需要寻找一个形容张培力的词，我觉得没有比“工作”更贴切的了。他是中国美术学院新媒体系的主任，是干“行政工作”的;他是中国美术学院的教授，是干“教学工作”的;当然，也许更重要的是，他是一个职业艺术家，是干“艺术工作”的。的确，他的作品、文稿和谈话都会给我们一个印象：对他自己而言艺术不是一种义务、理想或者事业，艺术就是他力所能及的一项工作，或者说“职业...
- 什么是我们的“国家遗产”发表于2016-04-08
- 中国当代艺术一直缺乏一种政治思想基础，即缺乏一种独立的政治判断能力。80年代现代主义时期，所谓“政治”就是对传统意识形态的反叛，而90年代基本上是对传统意识形态和体制的解构、反讽或调侃，“政治”是在一个很狭隘、非历史化的状态中被理解的。实际上这两种态度和方式都没有体现出独立的政治思想品质。所谓独立的政治思想包含的内容，不应是对传统意识形态或制度的一种简单的否定姿态，还应包括对中...
- 当代何以成史发表于2016-02-17
- 贡布里希在《艺术的故事》第11次再版时增加了“没有结尾的故事——现代主义的胜利”一节，在那里，他相当不安地讨论了艺术史描述“当前故事”的危险： 越走近我们自己的时代，就越难以分辨什么是持久的成就，什么是短暂的时尚。…… 正是由于这个原因，我对艺术的故事能够“一直写到当前”的想法感到不安。不错，人们能够记载并讨论最新的样式，那些在他写作时...
- 消费时代的“物”与“人”发表于2016-01-11
- 1992年，中国消费时代的元年。 这一年，中国人刚刚走出轰轰烈烈的启蒙时代后的短暂迷茫期，突然发现自己已经来到一个完全陌生的时代：一个以“物”为中心的时代。正是这一年李邦耀创作了他的成名作《产品托拉斯》，并参加了同年举行的“广州双年展”。现在看来，这件作品完全可以作为那个历史开端的预言性图像：画面以广告性尺寸和构图，毫无章法地罗列了近乎满版的日用消费产品，硬边性的造型和灰色...
- 我们艺术中的“集体主义幽灵”发表于2015-09-07
- 1944年到1945年间在新西兰走避战火的波普尔完成了他自称为“写得最枯燥乏味的作品”《历史决定论的贫穷》以及《开放社会及其敌人》，这两部政治哲学著作没有一般的从道德角度谴责法西斯主义这种邪恶的政治统治形式，相反，却从人类追求理想社会的良善愿望，即从寻求“子宫般安全社会”这种普通心理上找到了极权主义观念的历史来源，正是人类这种向往自由而又畏惧承担责任的求生本能，使他们十分轻易地将自...
- 作为思想史运动的“85新潮美术”发表于2015-08-05
- “85新潮美术”运动是一场理论运动，甚至可以说正是作为一场理论运动它才有可能获得如此广泛而深入的历史影响力。 伴随1989年事件戛然而止的“85 新潮美术”运动，随着中国社会由启蒙文化向消费文化的迅速转型而成为一段被封存的历史。显然，要了解中国当代艺术的思想史逻辑，我们就无法省略这一思想史的时段，在它以前的几十年是政治强权统治思想的时代，而在这以后的十几年是经济强权控制思想的时代...
- 创造历史——对中国20世纪80年代现代艺术的精神祭奠发表于2015-07-13
- 不是什么时代都能进入历史，只有那些真正改变了我们的生活价值的时代才能进入历史;不是任何人都能进入历史，只有那些真正具有创造能力的人才能进入历史。 上世纪80年代是中国现代史上最具变革意义的时代，也是一个真正意义上的创造性时代。政治上的思想解放运动、文化上的人文主义启蒙思潮，为中国真正进入现代国家奠定了深刻的精神基础，而80年代在艺术领域发生的现代主义运动，不仅是这场变革在视觉领域的反映，也是它的...
