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- 一个关于当代艺术中“灵魂”问题的思考发表于2008-05-30
- 关于“灵魂”的问题我最近也一直在“思考”。 老栗在85时期提的“大灵魂”，含义是比较含混的，跟这些年人文领域讨论的“灵魂”也不是一个概念。 85“大灵魂”的这个“灵魂”是包含很多方向的含义，比如知识分子拯救意识、社会批判精神，北方传统的“荆轲刺秦”、“燕赵悲歌”的阳刚美学，文人的“济世”理想。这是我理...
- 当代艺术拍卖的“天价做局”以及暴利游戏发表于2008-05-30
- 中国目前最暴利的行业是“当代艺术”。一张三年前才卖10万元不到的画，现在要买二千万。这要比中石油、山西煤老板甚至美国军火商的利润还要高几千倍。当代艺术的拍卖天价到底是一个真实的成交，还是一场骗局? 在近两年的当代艺术领域实际上产生了二种新身份：艺术奸商和富豪前卫艺术家。什么叫“艺术奸商”呢?就是把艺术品的价格以几百倍、几千倍的价格炒作，在各大拍卖行上将一件十几万到一百多百万...
- 穿和脱：中山装是如何成为艺术的发表于2008-05-13
- 中山装在九十年代成为中国当代艺术的一个重要题材，尤为引人注目的是展望、隋建国的雕塑作品。 展望在94年的《诱惑》和随建国在98年的《衣钵》都直接使用了中山装形象，这在八十年代以前的中国现代雕塑中是没有的。在从1949年到1989年四十年间的政治主题雕塑中，中山装是穿在政治社会的主人工农兵身上的，在七十年代末开始增加了知识分子。 中山装是中国现代革命先驱孙中山专门为自己设计的个人服装，就像巴勒斯...
- 从抵制法国展事件看“大哥们”的江湖合法性发表于2008-04-29
- 最近在网络论坛上爆发的对艺术界江湖大哥们的反藏独抵制法国的声明的口诛笔伐，我觉得不是一个简单的网络灌水事件，实际上是反映了艺术界年轻一代对江湖大哥们的“合法性”的质疑。 事情的起因是网上发表了王广义、卢昊发表了一个帖子声明，宣布退出一个法国艺术展览，以抵制法国人在反藏独传火炬问题上对中国人的侮辱。这个帖子很快被转载到北京“东方视觉”网的“嘿社会”论坛，引起武文建等一群网友的攻击，说他们是...
- 朱其：富豪前卫艺术家表态有多大价值?发表于2008-04-29
- 北京电影学院的郝建教授前天发给我一个邮件，是去澳大利亚作访问学者的国际问题专家杨恒均的几篇博客，是关于海外留学生的反藏独和爱国主义热的思考，对我颇有启发。 我觉得这次海外留学生的爱国游行不应该变成一场“多数同意”的爱国主义狂欢，我们这一代人实际上是生活在两个体系的夹缝中，一边是西方集团试图想延缓中国崛起的战略行为，另一边则是中国不肯自愿退场的极权主义。因此，我们的任何行动实际上都不可能只...
- 杨宏伟：那些在经受折磨的精神形骸发表于2008-04-28
- 杨宏伟的新版画表达了一种被重新唤起的存在主义主题，他表现了在这个时代那些经受折磨的灵魂。灵魂和存在1980年代曾经是新潮美术的一个重要的主题，那个时期对于灵魂和存在的表达主要是抽象和象征性的。在杨宏伟的版画里，这个主题已经是一种活生生的现实。 他的画面有各种经受灵魂煎熬的人的脸或者身体挣扎的状态，但这些人是谁却无法辨别。杨宏伟使用了一种表现性的语言，所有的人仿佛都扒去了衣服，甚至连肉体的外皮都被扒开了...
- 朱其：法国人的无耻以及欧洲人的西藏独立观发表于2008-04-23
- 前天早上九点，在法国学电影导演的美女朵朵给我发来短信，说她举着红旗参加了巴黎火炬传递活动，但被一个藏独分子撞伤了手臂。朵朵的短信大意是：她是那么爱法国，但这次法国让她伤透了心(好像她在法国被恋人伤害都没这么给我表示过)。但是她最后在短信中依然说“中国必胜!” 我下午给朵朵回了短信，大意是：朵朵别伤心，国人这次为你们留学生感到骄傲，尤其是我通过这次事件改变了对70后、80后的看法。海外留学生在视频...
- “抵抗景观：社会变革中的个人和他的自我形式”展览评析发表于2008-04-11
- “抵抗景观：社会变革中的个人和他的自我形式”展览几乎一半的艺术家对欧洲观众并不陌生，从1990年代以来他们已经为欧洲艺术界所熟悉。今天这个展览仍要邀请他们，和一些还不为欧洲熟悉的新一代艺术家，重新组成一个新的展览结构，这主要是为了给欧洲提供一个解释中国当代艺术的新视角。这个展览还有一个与过去十年欧洲所有关于中国当代艺术展不同的是，采用了双策展人制：由中国和意大利策展人共同来策划这个展览。 欧...
