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- 自由的艺术和争取自由的艺术发表于2011-08-10
- 冷战结束的断言，对于前苏联和东欧已经是历史事实。但对于中国而言，情况要复杂得多。共产党作为中国唯一、长期的执政者并没有改变共产主义目标，只是把社会主义过渡阶段由计划经济改变为市场经济，改变的目标是经济领域的国家资本主义和意识形态的国家社会主义。勿庸讳言，中国经济的高速发展，不仅增强了综合国力、国家形象和国际事务中的发言权，而且带来了国民生活水平及文化意识的巨大变化。特别是电子通讯传播技术的普及...
- 凡·高：一个火崇拜者发表于2011-08-10
- 他象夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧，轰然倒下——每当我看见凡·高的作品，总会想起古希腊智者赫拉克利特关于这个世界说过的话：“它过去、现在和未来都永远是一团永恒的活火，”“一切转化为火，火又转化为一切。”凡·高正是艺术世界的火崇拜者，他的身世经历，他的精神状态，他的绘画创作都闪耀着生命燃烧的熠熠光华。他是艺术史上最伟大的自焚者，因为他，一个古老而...
- 血色浪漫与男性困惑——读邓箭今油画作品有感发表于2011-08-10
- 邓箭今作品很少直接去触及社会问题，无论是构置场景的画面，还是动作具体的形象，即使是男人、女人和小孩握着手枪，也和经常发生在美国校园的枪击案没什么关系。前前后后，贯穿其作品的是窥探的欲望，是男性对自我的窥测以及通过自我去窥视异性。所以他的画始终有一种自我审视和内心独白的性质，充满精神焦虑与欲念的困扰，纵情无解，欲罢不能。 当代艺术因为有女权的挑战，批评界很少研究男性，其实男性意识在绘画中的表...
- 王林谈展览策划发表于2011-08-10
- 记者：王老师在策展界这么多年，做了很多有意义的展览，包括成都您也介入很长时间，从九十年代到现在，策划一系列展览，包括后来蓝色空间、K画廊、千高原的展览都有介入，那么对于成都这些展览空间能不能给一个评价呢? 王林：我觉得成都现在这几个民间的展览空间还是不错的，蓝色空间、K画廊，还有千高原，其规模不是太大但我觉得他们都做得非常努力、认真，有各自不同的特点。 蓝色空间做得比较稳重，在选取艺术家...
- 问题意识中的创造性工作——王林访谈发表于2011-08-10
- 杜曦云（以下简称杜）：近年来，中国当代艺术家的作品屡有“相似”或“撞车”事件发生，并频频引发学术界讨论。但我认为这类事件其实各不相同，并无统一的模式，应该条分缕析地具体对待。你认为呢? 王林（以下简称王）：这个问题可以从两个方面去谈。 其一，是本杰明所说的“机械复制时代”，到今天准确地讲应该是数码复制时代。复制技术与传播技术的发展，使复制成为文化生产的一种手...
- 王林谈女性主义发表于2011-08-10
- 女性主义评论在中国美术界似乎是热闹了一阵，在前几年有好多女性艺术家的展览。但我们像是消费商品一样在消费女性主义，已经把它消费过了，接下来就没有人再提起了，也没有人继续思考。批评家不愿意再说女性主义，女性艺术家也生怕说自己是女性主义，好像说女性主义就低人一等，就受到了照顾似的。很多女艺术家不愿意做女性艺术家，她们在谈论中说“我们就是艺术家，我们的艺术是要摆在和男性艺术家同样的水平上、标准上去...
- 雕塑的复制与转换发表于2011-08-10
- 文化处在激烈变动的时期，总是会不断冒出些风靡一时的新词儿，“山寨”一语最近流行正猛，似乎什么东西都非得“山寨”一下不可。此类集体强迫症亦可谓中国特色。荀子说 “名无固宜，约定俗成谓之宜”，但约定俗成者却有一个稳定不稳定、长久不长久的问题。为捍卫本族语言之丰富性，我拒绝使用这种俗成且速成的东西，免得像二十世纪八十年代提着录音机在街上播放的时髦青年，遭后人耻笑不已。 ...
- 行为艺术与城市化生存发表于2011-08-10
- 作为一座城市，成都于上世纪90年代在中国当代艺术中异峰突起，自有其历史原因。80年代初期成都在艺术上还是一座沉默的城市。伤痕艺术和乡土绘画的成就，尽管被誉为“四川画派”，但主要还是发生在重庆四川美院校园内，与成都市没什么关系。何多苓、周春芽及谭云、朱成、邓乐等相继从四川美院学成后返回成都，当代艺术开始在这里渐有人气。新潮美术期间，戴光郁、李继祥、王发林等人揭竿而起，在成都组织“红黄蓝...
