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- 中心的堕落与区域的拓进——89后中国美术一瞥发表于2011-11-14
- 89后中国美术进入了这样一种情景： 电视的普及使公共传媒和影视文化力量大增，结果之一是世界文化资讯共享，结果之二是港台庸俗文化泛滥; 经济上的改革开放动摇了均平主义，金钱意识弥漫整个社会生活，商业操作以不可遏制的力量侵入文化界和文化人; 随着冷战的结束，西方人权主义注意力转向中国，海内意识形态冲突成为海外政治资本; …… 中国美术率先进入这种文化情景，稍后一点，还有...
- 我们对艺术要求什么？发表于2011-11-08
- 1、 1989年现代艺术展之后，中国美术界和批评界开始对自身进行清理，反省之一体现为“中国经验”的提出。但这一命题并未得到深入，由于仓促来到的“国际接轨”热，中国“前卫”艺术再度跌入政治斗争陷阱之中——当然，这次不一样，不是个体意识对抗专制主义，而是东西方政治冷战的继续。 张颂仁把以“中国经验”为核心的“89后艺术”概念置换为“后八九...
- 用自己的眼光直面世界发表于2011-11-07
- 世纪之交，尽管有“百年回顾”、“世纪之门”一类的大展题时时出现于中国艺坛，但这种夸张的世纪末情绪并不能掩饰90年代末期中国艺术的惶惑。且不说某些似曾前卫的批评家突然莫名奇妙卷入所谓的“笔墨”之争，也不说一批进军欧陆的艺术家凯旋归来，居然就告别新锐固守程式，失去了创造力，单是京都新起的风潮就可以让人感觉到世纪交口中国人典型的心态：着急。 从杀生到放血，从剥皮到暴尸...
- 空间的拓展发表于2011-11-04
- 绘画作为平面艺术，始终有一个如何展示不同维度空间形象的问题。现场性画法也好(透视、素描)、知识性画法也好(古埃及、立体派)、想象性画法也好(中国画、日本画)，都是实现三维空间向平面转移的不同方法。现代绘画在时间性表现和心理空间表现等方面有诸多创造，特别是未来派对运动的描绘和超现实主义对梦幻的描绘，大大拓展了绘画处理空间形象的可能性。 所谓空间，不仅是物质的存在，也不仅是形式的存在，它也是社会关系...
- 影像的作用发表于2011-11-02
- 影像对绘画的影响是根本性的。摄影的发明以其实录现场的能力，使绘画的纪实功能受到极大挑战，成为现代绘画发生变革的重要前提。镜头瞬间选择和暗室操作成像的技术性使绘画手工技艺的必要性受到怀疑。于是绘画不得不削弱其还原真实的对象性诉求，转向心灵表现与本体价值。而电影、电视的出现，不仅使影像艺术以其综合能力纵横于(包括绘画在内的)时空艺术，而且以其主观化、意图化以及对视觉思维和日常生活的巨大影响，成为当代...
- 普世价值、文化主体性与国际接轨发表于2011-10-31
- 《艺术时代》的编辑发来一大堆问题，讨论中国当代艺术和普世价值的关系。第一个问题是：“中国当代艺术是与西方当代艺术史平行发展的?还是从西方当代艺术派生出来的?”其实问题没这么简单。中国当代艺术与西方当代艺术，在“平行发展”和“派生出来”之间，并不是非此即彼的关系。首先“当代艺术”这个概念并非和现代艺术截然相分，而是相互嵌入的。我们可以以波普艺术的出现作为节点...
- 文学的特征发表于2011-10-28
- 一 艺术即经验。二十世纪哲学反感于精神和物质、意识和事物、生命与环境、心与身相分裂的二元论和相互决定的一元论，而致力于对兼容两者的经验、现象和人的存在行为的研究。在哲学家杜威看来，经验就是生命活动和存在环境相互作用的统一体，审美经验不过是人类竭力恢复自己和环境之间被破坏了的平衡的努力，这种努力受欲望的驱使而不是事实的制动。 由此，传统艺术理论的再现说和表现说同时受到了挑战。再现说以为...
- 雕塑的复制与转换发表于2011-10-25
- 文化处在激烈变动的时期，总是会不断冒出些风靡一时的新词儿，“山寨”一语最近流行正猛，似乎什么东西都非得“山寨”一下不可。此类集体强迫症亦可谓中国特色。荀子说 “名无固宜，约定俗成谓之宜”，但约定俗成者却有一个稳定不稳定、长久不长久的问题。为捍卫本族语言之丰富性，我拒绝使用这种俗成且速成的东西，免得像二十世纪八十年代提着录音机在街上播放的时髦青年，遭后人耻笑不已。 ...
