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- 建筑的“脸皮”有多厚?发表于2008-10-21
- 我发现了一个有趣的现象：如果拿建筑喻人，中外皆然;但由于时代、民族和美学上的差异，作为比喻主体出现的人格形象却会大相径庭。 比方说，西方人喜欢把建筑比喻成直立的男性——据罗马建筑师维特鲁威的说法，多立安柱式模仿的是“刚强的男性”，正如爱奥尼亚柱式模仿的是“柔美的女性”;现代高层建筑无疑是从中世纪垂直的哥特式教堂发展过来的，它们可追溯到古埃及的方尖碑形式—&md...
- 语言的物质力量发表于2008-10-21
- 十几年前，我曾有志于研究语言哲学。当时为了翻译一本比较艺术与宗教异同的语言哲学著作，我阅读了大量相关论著。让我深感兴趣的是英国语言哲学家奥斯汀的“执行行为式”(the performative)，他的意思是说，我们平常对于语言的理解有误，语言不仅仅是对世界或我们的所作所为的反映，还经常直接是一种“行为”，即它无所谓真假，而是本身如同行为那样对生活作出了某种贡献。这种说法对我产生了莫大的启发，...
- 北京视觉文化发展战略：如何迎接奥运会的机遇?发表于2008-07-14
- 谢谢大家!很高兴有这个机会在“国际艺苑”这样一个久负盛名的地方，来贡献一下个人的看法。贡献这个词是低姿态的说法，就是把贡品供奉给神灵，也就是文化和学术;作为一个学者，在这儿贡献自己的看法，是一个理所当然的事。所以我想，我的看法就像古人说的“抛砖引玉”，确实只是一块砖头，虽然希望它不要砸到任何人。 我稍稍解释一下，我演讲的题目叫本来叫《美术产品应该如何迎接奥运会的机遇?》我想...
- 文化遗产保护与修复：理论模式的比较研究（二）发表于2008-07-10
- 文化遗产保护与修复：理论模式的比较研究（一） 其它还有修复的三项原则。第一，“重新整合的效果，应该总是可以辨识的”，也就是说，在修复其潜在的整体性时不可避免增加的一些东西，必须是可以与原作相区别出来的;第二，“这种补充添加的东西应该是可替代的”;第三，“任何的修复都可以在未来重新修复”。 如果把意大利派与前述法国与英国派的修复观作一比较的话，我们可以发现，虽然法...
- 三分人样 七分化妆发表于2008-07-09
- 人体是一张画布 在写这篇文章之前，我向我太太请教关于女人美容化妆的ABC，她的介绍令我肃然起敬，发现女人的化妆竟一点也不比任何男人的大事简单，什么紧肤水、爽肤水、隔离霜、精华素，以及眉笔、粉刷、睫毛膏、眼影、腮红、口红——打开女人的化妆袋，犹如打开了一个兵器库，里面刀枪剑戟，样样俱全——使我如坠五里云中;不过，凭我对于绘画的知识，我还是摸到了门径：这化妆不外乎分成打底、...
- 洗澡的精神分析发表于2008-07-09
- 安格尔 《土耳其浴女》 ……水是疯狂的，它卑身低伏、无形无色、只执着于自己的重量而奔腾于无际;它像疯子一样嘶叫、呼喊，劫掠一切可以分离的东西，所以人们用它来对付另外一种疯狂——人性的疯狂。 洗心革面 米歇尔·福科在他对疯狂的锐利观察中发现，在十八、十九世纪，洗澡是人们用于治疗疯狂的常用手段之一。“冷水、冷水浴，尤其是淋...
- 消费“革命”发表于2008-07-09
- 消费者不同于消耗者，消费者在消耗物质的同时消费着观念。人吃饱了是为了充饥，吃好则是为了享受。吃饱者是一个消耗者，吃好者就是一个消费者。关键在于，谁在决定“好”的标准，是谁让消费者在消耗的同时感觉到“好”? 据说，当年英国人发动鸦片战争的动机之一，就是要把中国人所穿的青布长衫改换成格拉斯哥纺织厂生产的舒适宜人的细绒西服，也就是说，要把中国人从消耗者转化为消费者。一位英国议员...
- 前卫艺术的肉身何为?发表于2008-07-09
- 琴嘎作品《冰冻》，参加栗宪庭策划的《对伤害的迷恋》展览 仿佛等了多少年，中国前卫艺术在2000年迎来了全面出击的时刻。这一年的春天，在北京、上海、南京等繁华都市，前卫艺术展览如雨后春笋般从地下冒了出来，其中重要的有邱志杰、吴美纯策划的《后感性——异形与妄想》，栗宪庭策划的《对伤害的迷恋》和顾振清策划的《人·动物：唯美与暧昧》等，对参展的艺术家来说，其中的甘苦暂且不论，第一次尝到了...
