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- 君子无故玉不去身（二）发表于2013-12-10
- 从商周到春秋战国时，玉佩是佩饰中的第一大类，也是现在最为流行的装饰物。他们的配饰不仅仅限于头部和颈部，而是在腕部、腰部的配饰成为流行。这些配饰主要有各种动物形佩、花果佩等象生型佩、人物型佩及其它玉佩、玉玦，等等。玉玦最初是作为耳环来装饰，商代玉玦呈片状，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型。一种是光素的，环窄;另一种为龙形玦，作蟠龙型(图1)，首尾相向，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称&ldqu...
- 君子无故玉不去身（一）发表于2013-11-19
- 早在春秋时期，君子就“比德以玉”，更有管仲、孔子相应提出“玉有九德”“玉有十一德”，发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。从古至今，人们都给玉这种最质朴的自然物，赋予坚毅、温良、清丽、儒雅等品性，并以此比喻文人君子的道德与行为，把玉推崇至品德美的极高程度。那么，既然玉被比喻为圣洁、完美之极，佩玉者也就是无比高尚的人，都是翩翩君子，因为他们已获得了如...
- 明代上乘和田玉 不在皇宫在民间发表于2013-11-05
- 明代玉器在总体上有何特点?其文化特点、精神价值取向等对这一时期的玉器在内涵上有何影响?明朝建立后，在政治上结束了元蒙政权的统治，大力恢复汉儒思想，形成了复古主义思潮，对玉器的影响则是出现了富有特色的上古礼器，例如玉圭和组玉佩的使用。明朝皇室和藩王墓中，几乎都出土了玉圭和组玉佩，说明它们的使用是非常广泛的。
- 玉与养生发表于2013-10-29
- 玉的医疗保健功能早就被医药家和收藏家发现。宋代唐慎微《证类本草》记有玉的药效;明代李时珍在《本草纲目》也记录了玉的十四种药效：“玉气味甘平无毒，主治除胃中热，喘息、烦懑、止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。引别录：润心肺、助声喉、滋毛发。面身瘢痕，可用真玉日日磨之，久之则自灭。”并附方剂：“小儿惊啼圣惠方、痃癖鬼气圣惠方，而身瘢痕圣济方。”古代文献一直都有记载，盘玉有健身功能，...
- 记美国纽约大都会博物馆展出的“痕都斯坦”玉器发表于2013-10-09
- 所谓“痕都斯坦”，是指清代对17-19世纪在今印度北部、巴基斯坦及阿富汗东部一带建立的蒙兀儿王朝的统称。而“痕都斯坦”玉器则是回教或伊斯兰玉器，包括帖木儿(Timur)、蒙兀儿(Mughal)和鄂图曼(Ottoman)帝国等辽阔的中亚地区生产的玉器。“痕都斯坦”玉器原料来自新疆和田，以白、青、碧色为主，温润而纯净。器形和纹饰有浓厚的伊斯兰风格，以实用的碗、杯、洗、盘、壶等饮食器皿及刀柄为主...
- 魏晋治玉 章法独具发表于2013-09-24
- 魏晋之前社会经历了东汉末年的动荡时期。从灵帝中平元年(184年)黄巾起义开始，经董卓之乱、官渡之战，到献帝建安十三年(208年)赤壁大战，三国鼎立局面的形成，中原成为群雄割据、混斗屠杀的战场。在这20余年间，汉中央政权摇摇欲坠，典章制度废弛，作为皇室、诸侯王和高级贵族专用的佩玉制度也无人问津了。所以，西晋人挚虞在《决疑要注》中说：“汉末丧乱，绝无玉佩”。人们往往将汉末与魏晋联系起来，认为“魏...
- “蓝田日暖玉生烟”------玉对古代文学著作的影响发表于2013-09-06
- 玉对中国的文学、历史著作影响极大，许多著作都以玉作为重要的内容加以论述，如《山海经》、《拾遗记》等。这里以传说、戏曲和《红楼梦》为例来对玉与中国古代文学著作的关系作一简要论述。传说中玉皇大帝所居的凌霄宝殿和西王母娘娘所住的昆仑玉山，都是宝石构成的辉煌之所，琼楼瑶池，玉树琼花，而奔月嫦娥居住的广寒宫则是冷冷清清，惟有玉兔与之为伴。《诗经·秦风》中有“何以赠之，环瑰玉佩”。屈原也在...
- 小巧精致的中国鼻烟壶发表于2013-08-26
- 鼻烟是烟叶末和香辛料的混合物。它是在17世纪下半叶由欧洲传教士、使者和商人带入中国。由于它的药物和刺激作用，很快引起了清廷官员们甚至皇帝的注意。鼻烟的广泛使用导致了鼻烟壶的制作。鼻烟壶是一种带盖塞的小型容器，便于携带和密封保持烟末的鲜香。康熙时期(1662-1722)，宫廷作坊开始按皇帝的旨意制作御用鼻烟壶。早期的鼻烟壶是受欧洲艺术影响并且在欧洲艺术家监制下，由画珐琅彩的玻璃、金属制成。鼻烟壶在其后约200年...
