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- “新水墨热”一种集体起哄发表于2017-07-21
- 李小山：“传统复兴”本身没错，但要看建立在什么基础上。西方的“文艺复兴”运动也是以“传统”为旗帜，但两者的区别在于，我们的“复兴”是朝后看，是用国情的独特性替代普世标准，是以一厢情愿的想象遮蔽了现实存在。它和“大国崛起”幻觉相一致--我知道，纸糊的巨人看起来也算巨人，但实质是什么，应该是一清二楚的。 至于说“新水墨热”，正是在此背景...
- 中国画坛怎么就成了江湖？发表于2007-10-18
- 早些年读过一些金庸的书，对江湖这个概念的印象颇深，昆仑派、天山派等等，武林中人互相拉帮结派而又门户森严。最近，我发现我们的中国画坛也时兴起这一套来了。 上世纪80年代我讨伐当代中国画，称之为穷途末路，“武林”中人不信这个邪，纷纷口诛笔伐，把我批得体无完肤。说实话，我倒乐意让事实来证明我是错的，毕竟都是华夏子孙，龙的传人嘛。但是我错在哪里呢？若干年过去了，眼下连我那时批评的刘海粟、李可染这等...
- 我们需要什么样的艺术形态发表于2007-09-12
- 对于预见、预测和预言之类，我一向有些胆怯，因为我从经验中发觉，事物的发展演变很难被人确切地把握，无论是理性的尺度还是思维的推论，总有其无可避免的缺陷。大到社会运动，小到个人的日常经历，必然性和偶然性，规律与变异，水的作用更大并更具有影响力，我想一切人为的结论都不会是完整的。但是我不是怀疑主义者，用罗素的话说，怀疑主义是懒人的把戏。我愿不断追究，在一些具体的事物上获取观察的结论。当有人把这个命题...
- 艺术的评价发表于2007-08-30
- 一天上午，从不注重打扮的毕加索西装革履，喜气洋洋走出家门。他要去卢浮宫，那儿有他的作品展出。中午时分，这位名震天下的大师神情沮丧地回来了，家里人追问其缘由，大师叹息着说了一句：他们才是大师啊。以上是毕加索女儿回忆的大师经历。他们才是大师——什么意思呢?别认为毕加索不自信，他曾说过，我是洪流，我将冲垮一切障碍。但是，他心悦诚服承认了这一点：他们才是大师——从古到今，艺术史那一连串光辉夺目的名字。不...
- 提问有多重要发表于2007-08-30
- 提问能力的丧失，意味着思想的僵化和枯萎。我看到，在很多场合下，思想界的人士更愿意趋同而不是坚持独立，把某种臆断的观念奉作真理，费尽笔墨为之寻找依据；或者将某种常识的东西当作精深的理论，大加吹嘘，对于广大读者来说无异是愚弄。罗素主张适度的怀疑主义，以保持对任何事物提问的权利。我想，如果思想者能够自由地思想，而不受外力压制的话，我们面对的实在，该提问的方面太多了。 倘若思想者在思想之前首先考...
- 缅怀大师发表于2007-08-29
- 一个同行煞有介事地对我说，同代人不能评价同代人，所谓的大师全是后世追认的。这话本身有几分道理，然而我知道说此话的他是在掩盖一种不敢面对的真实。确实，同代人之间由于距离太近的缘故很容易看走眼，尤其在我们这个信息泛滥的时代，阿猫阿狗都粉墨登场，有理直气壮背靠体制这棵大树的，有死心塌地勾结官场或商人的，还有仗了老外“慧眼识宝”而大抖威风的，八仙过海各显神通，“名家”、“大师”满天飞，展览和画册铺天盖...
- “接轨”之难发表于2007-08-29
- 若干年前劳申柏的展览来北京展出，引起许多话题。观众面对介于垃圾和艺术晶之间的作品大惑不解，艺术怎么了?难道随便什么东西一经艺术家的手，就叫做艺术了?也在若干年前，欧美一些艺术理论家大声疾呼必须认真清理20世纪的艺术——他们认为，当今大部分所谓作品不过是借创新之名制造的垃圾，如此下去，艺术就将彻底死亡。然而，另一部分理论家则发出艺术死亡了吗的疑问，他们毫不犹豫地捍卫艺术创作的自由，以及对艺术多样性存...
- “断裂”之后，该做什么发表于2007-08-29
- 我想，如果远距离看中国当代文坛，仍然会给人单调灰色的感觉，在风格样式和手法上，都没有显著的差别。新升代、断裂、70年代后，等等概念仅仅是为了言说的方便，实质上缺乏刚劲的支撑。并不是我对它们没有热情，不是的，我赞赏它们之中有些写作者，甚至敬重他们，然而，这与判断不一是回事。“断裂”丛书这四位作家在文坛已经享有名声，以各自不同的方式确立了写作的方向，其中，韩东、鲁羊、朱文由于个人关系，他们的作品我很...
