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观点专栏专栏作家
绘画基础材料的品质与制造水平 是创作的基础也是国家综合实力的表...发表于2018-01-21
  人们常说“纸寿千年”,因为甘肃省天水放马滩汉墓出土了西汉(公元前206年~公元23年)早期的纸,证明了此说不谬。还有说“绢寿八百”,因为长沙出土了战国中晚期的《人物龙凤》《人物御龙》帛画,这是2000多年前的遗物,那么,丝织的绢的寿也超过千年,所谓的“绢寿八百”就不对了。不管是纸还是绢,自身的耐久度是一方面,保存的环境则是更为重要的另外一方面。由此可见一些说法和认识,在考古发...
我在专业上受到的影响发表于2018-01-21
  对我影响大的艺术家,每个时期是不一样的。当初还在技术层面上的时候,包括本科时对安格尔的素描、伦勃朗的用光等等都非常的崇拜,还有前苏联画家列宾、苏里科夫。我们是在苏式教师培养下成长起来的一辈。70年代中期,还没有更多的绘画参考资料,民间流传的一些素描的照片,如同民间流传的手抄本一样,其中有曾经留苏的南京师范大学的徐明华教授和南京艺术学院的张华清教授,他们在留学期间的习作,我视作圣典,不断临摹,高山...
从看《美学》到《美的历程》发表于2018-01-19
  进入到1980年,那正是我大学三年级的时候。这一年之前买到了一套商务印书馆1979年出版的黑格尔《美学》(朱光潜译,全三卷共4册),如饥似渴地去读。实际上根本读不懂,因为我只是在恶补,刚刚在文艺理论课上听说黑格尔的名字,感觉上必须要读。1978年入学之后,看了很多的书,非常惊叹南艺图书馆里有那么多的书。各种各样的书对我来说都是很重要的,也是很新奇的。因为我们度过了一个无书可读的年代,所以,上大学以后,一有时间...
如何看杨英风和他的艺术(下)发表于2018-01-18
  对,在整个20世纪中国艺术史的发展过程中,台湾地区的艺术家和大陆艺术家的不同之处,是他们对于现代化的思考,对于西方艺术的吸收与融合,比大陆的艺术家早走了20多年。大陆的画家几乎是到了70年代后期、80年代初期改革开放以后才开始接触到西方现代艺术,有些前卫的艺术家才融入到西方的现代艺术思潮之中,但是,台湾地区的艺术家在50年代中期开始,经历 60年代、70年代已经很成熟。像杨英风先生在70年代已经非常自觉的去审视...
如何看杨英风和他的艺术(中)发表于2018-01-17
  罗马时期是进入雕塑创作的一个最核心的时期。此前,他已经创作了包括“陈纳德将军像”在内的一些雕塑,表现出了他从平面转向立体的的路向。我们知道整个西方艺术的代表除了绘画以外就是雕塑,文艺复兴以来雕塑艺术的发展,将宗教神像回归到人间的表现。西方艺术包括从米开朗基罗开始的一系列的表现,解决了中国本土上难以解决的关于人物造型的问题,所以,杨英风的罗马时期一方面吸取了西方20世纪的现代艺术,另外一...
如何看杨英风和他的艺术(上)发表于2018-01-16
  记者:关于杨英风先生,我们先假设一个背景来谈,我觉得他的背景满有意思的,从宜兰到北京,他在北京这段时间是影响他最大的阶段,北京这个地方对他的影响是什么?   陈履生:台湾的日据时代是一个特别的时期,不管是在中国台湾,还是在中国大陆,这段时间相互的交流是因为台湾的日据时期有很多的台湾人对于祖国大陆的认同,他们跑到祖国大陆来学习文化、艺术,或者进行各方面的交流,正如同40年代也有很多的大陆艺术家去台湾...
陈履生:《抗倭图》与抗倭图像研究发表于2018-01-15
  2010年,我由中国美术馆调任中国国家博物馆,这是我人生中的重要际遇,也是我职业生涯最后的与最重要的时期。今天回想起来当初,我的新同事们、包括我的领导们并不完全了解我的学术经历和背景,因此,上任不久就遇到了东京大学提出合作研究明代《抗倭图卷》的公函。起因是东京大学史料编纂所也藏有与国家博物馆《抗倭图卷》相似的《倭寇图卷》,而且题为“仇英”所作,实际上是一幅明代末期的佚名作品。两幅作品明显...
博物馆因展览而精彩发表于2018-01-10
  2011年5月30日,“路易威登艺术时空之旅”在国家博物馆开幕,盛况空前。这是国博展览史上的突破,尽管有非议,但其品质与内涵在展览的本体上,无可厚非。非议正说明我们的展览面临着中国问题,正如同在博物馆举办婚礼一样。
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