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- 观点 | 红梅补论马路：“无”中生“有”——论马路的炁象作品...发表于2022-07-11
- 在中国传统文化中，道家思想用“无”和“有”这对辩证的概念来描述、探究宇宙的本质和运行的规律，老子在道德经的开篇中提到，“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名……”马路的炁象作品在一定程度上契合了这一思想，故我在2021年西安崔振宽美术馆为马路策划的大型个展的主标题用了“无中生有”。透彻现露，2022、1-2022、6、3，110cmX210cm,方向可变，丙烯、综合技法透彻现...
- 观点｜红梅再论马路：双重主体之上的总体性图景—再论马路的炁象...发表于2022-07-04
- 马路的炁象作品总是给人一种极其复杂的感受，甚至有一些神秘的成分，类似马克思在谈及商品拜物教时所说的头朝下跳舞。在这些作品中，向四周无尽扩散的空间却又同时以相同的强度无限内爆；逼真的质感甚至能被感觉到其中的温度和手在其上触摸时皮肤的感受，然而这种坚实感里竟没有丝毫的重量；颜色不再是表现物体和艺术家个体情绪的媒介，而是单纯地显现为自身；通过等待以及自然的物理、化学作用，无形的时间获得了自己的视觉形象，...
- 观点｜红梅初论马路：那人 那画 那里——马路炁象艺术十年（2010...发表于2022-06-27
- 对于自己2010年之后的作品，马路拒绝将其贴上“抽象”的标签，因为“我的作品里面有光、空间、质感、形态，这些都是具体的”（1）。是年光启，2022、5-2022、6、2，120cmX80cm,方向可变，丙烯、综合技法其次，马路也同样不认可“意象”的归类，因为他的作品并不是完美再现头脑中的事前构思，而是一种顺势利导发现未知的过程，不到结束，艺术家自己都不知道作品最终的面貌会是怎样。于是，马路发明了“炁象”这个概念来指称自己的艺...
- 观点 | 红梅：****时代美术中的女性形象（1949-1976）...发表于2016-09-30
- 摘要：本文以****时代美术中的女性形象为研究对象，按照与传统不同的社会和文化标准，考察了这一时期视觉艺术中女性形象的转变轨迹，并试图揭示出其与当时社会文化背景诸因素之间的重要联系。****时代美术中的女性形象并不是一个新鲜的话题，学界通常将其概括为是以男性为楷模的“铁姑娘”，从而认为，正是在“男女都一样”的口号下遮蔽了女性的自身意识，甚至从某种程度上可以说，“铁姑娘”的形象已经被神话化了。但是，如果仔细...
- 观点 | 红梅：转变——基弗20世纪90年代之后的作品发表于2021-10-14
- 安塞姆·基弗（AnselmKiefer，1945－）与约瑟夫·博伊于斯（JosephBeuys1921-1986）、格哈德·里希特（GerhardRichter1932-）、约格·伊门道夫（JörgImmendorff,1945-2007）等人一起在国际上被视为战后德国最重要的艺术家，这些艺术家共同为塑造西方当代艺术的景观作出了不可忽视的贡献。基弗通过纪念碑式的绘画、雕塑、图书以及诸多大型装置等艺术作品探讨了战争、能源、宗教、政治，以及更为宽泛的社会历史主题，从而以...
- 观点 | 红梅： “绘画的复兴”？主体的回归 ——艺术史发展脉络中...发表于2016-12-12
- 随着北京时代美术馆于2015年4月25日至5月24日举办了《绘画的回归：德国新表现主义大师展，马库斯·吕佩尔茨》，并于北京大学和中央美术学院共举办了三场有关德国新表现主义和马库斯·吕佩尔茨艺术的学术讲座，随后此展又南下广州,于6月13日至8月3日巡展于广州红专厂当代艺术馆.一时间,被认为是复兴了绘画传统的德国新表现主义又重新回到了人们的视野之中。绘画在欧洲的“复兴”，其标志性事件是1981年在伦敦皇家美术学院举办的国际...
- 马路&吕品昌：探索艺术上中国话语的建构发表于2020-11-20
- 2020年11月13日，“中央美院造型艺术年度提名·2020：炁象·埴象—马路&吕品昌的艺术”双个展在陶溪川美术馆开幕，本次展览由中央美术学院院长、中国美术家协会主席范迪安教授担任学术主持，中央美术学院美术馆理论出版部主任红梅副教授担任策展人。...
- 观点 | 红梅：20世纪上半叶中国美术现代性的两种叙事 ——以“先...发表于2019-05-20
- 留学（包括游学）是19世纪末20世纪上半叶兴起的中国历史、尤其是文化史中最富时代特征的现象之一。中国近代的留学运动始于19世纪末，先是主要留学日本，20世纪初的1906年左右清政府开始官派少数青年留学欧美。此后，从清末至新中国成立之前，期间自费、公派出国的留学生人数众多，他们在政治、经济、军事、思想、文化、美术等各领域研习精进，归国后贡献了巨大力量，做出杰出贡献，成为众多领域的先驱者和奠基人。具体到美术领域，...
