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学术研究

郎绍君

郎绍君

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1939年12月生于河北定州。1961年毕业于天津美术学院并留校任教。1978年入中国艺术研...详细

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文  章：55篇

评  论：12篇

最新评论

 

艺术号作家

理解中国画（三）发表于2014-08-22
　　明清以来，中国画风格流派林立，纷争不断。人们或出于门派之囿，或出于个人好恶，举凡派别、画家、作品还是艺术主张，非褒即贬，被区别得正邪分明。还有一些论说，简单套用西方理论以断中国画之是非，隔靴搔痒，不得要领。潘天寿谈论派别与画家，也有自己的偏爱，但总体看，他能够超越成见，理性判断。其中《谈谈中国传统绘画的风格》一文，尤为系统全面。该文分“传统风格的形成”“艺术必须有独特的风格&rdqu...
谈当代工笔画的十大问题发表于2014-08-08
　　中国工笔画参选作品参差不齐，有不少问题，值得我们探讨。林凡会长约我写评论，说：“谈谈问题最好”。这篇短文，就不谈成就，只“挑毛病”，提问题。不当之处，请批评指正。 　　一、一味求大 　　参评的多数作品，尺幅都很大，它们悬挂在偌大的仓储式大楼里，像竖起的高墙，须仰视才见。当然，尺幅本不是衡量作品价值的标准，但在以尺寸论价、以大小论展览效果的当今，追求尺寸成了时髦。不管什么题材...
理解中国画（二）发表于2014-08-07
　　从20年代中期到30年代中期，通过《中国绘画史》的写作与教学，潘天寿对中国画史作了系统梳理与思考。此后直到60年代，这种思考始终没有间断。他坚信民族风格，是地理的、民族的、历史的多种因素在文艺形式上的综合反映，是经过历史考验，为世世代代中国人所欢迎的。[1] 新文化，须从民族遗产、民族形式的基础上去发展。[2] 具体而言，可归纳如下：
理解中国画（一）发表于2014-08-02
　　近30年来，对潘天寿的研究有很多成果。除潘氏本人著作如《中国绘画史》《听天阁画谈随笔》《顾恺之》《潘天寿诗集注》《潘天寿谈艺录》(潘公凯编)《潘天寿论画笔录》(叶尚青记录整理)《潘天寿书画集》(全二集)之外，还有《潘天寿研究》(全二集)，《潘天寿评传》(邓白)以及传记性著述、回忆性著述、浙江美院校史旁及潘天寿思想和艺术的著述等。本文结合阅读感受，联系相应的背景，试谈两个观念形态的问题：潘天寿对中国画的理解...
读齐白石的日记（下）发表于2014-07-28
　　自定居北京后，齐白石年年还家探亲，如其诗所言“燕树衡云都识我，年年黄叶此翁归”。这一年，他把三子齐良琨、长孙齐秉灵带来北京读书。说是在北京定居，却只能临时租借居所，如夫人胡宝珠还只能养在湘潭家中。这年初到北京时，法源寺、观音寺已无空房，朋友胡南湖的春雪楼亦难以安置他们老少三人。没办法，只好再次借居老友郭葆生家。六月初，北京郊区发生直皖大战，白石随郭葆生躲避到帅府园。...
读齐白石的日记（上）发表于2014-07-26
　　北京画院藏齐白石手稿，分为上下两编，上编包括日记、书信、传记、联语、悼文、铭、记、账、药方等，以日记为大宗;下编是诗和诗序，以诗为大宗。这篇文字，择要介绍日记和诗稿。 　　白石手稿，是其家属捐给齐白石纪念馆的，后因纪念馆没建成，转由北京画院收藏。半个世纪后的今天，这批手稿终于得到整理并将面世，向我们提供鲜为人知的有关齐白石生活、思想、交游、成长和艺术创造各方面的第一手材料。手稿中的日记,断续写于...
心欲静，忧未歇——《周思聪画集》序发表于2010-09-01
        相关链接：墨海中一支青莲——卢沉及其水墨人物画略说 　　1981年5月，周思聪到四川大凉山访问写生。天赐良机，她发现了一片好像从来就属于自己的“领地”——彝族妇女和她们的生活情状使她深心触动，感到一种由衷的惊喜。她画了一批洋溢着灵感的写生。归来后，...
谈李宝峰的追求发表于2010-08-26
李宝峰作品         相关链接：梁江——画家李宝峰四十余年的追求 　　半个世纪以来的人物画，在不同时期呈现不尽相同的特色。成名于上世纪50年代前期的一批画家如王盛烈、黄胄、杨之光、李震坚、方增先、程十发等等，大多在上世纪40年代接受过传统绘画...
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